خ م د ت س : أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة ، وقيل : عدي بن كعب بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ابن لؤي بن غالب القرشي العدوي المدني ، أخو عثمان بن سليمان بن أبي خثيمة . روى عن : حكيم بن حزام ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وأبيه سليمان بن أبي حثمة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( خ م د ت س ) ، وأبي هريرة ( س ) ، وحفصة أم المؤمنين ( س ) ، وجدته الشفاء ( بخ د س ) . روى عنه : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، وخالد بن إلياس ، وصالح بن كيسان ( د س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( خ م د ت س ) ، ومحمد بن المنكدر ( س ) ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، وأبو بكر عبد الله بن أبي الجهم .

قال الزهري : كان من علماء قريش . روى له الجماعة سوى ابن ماجه . أخبرنا أحمد بن أبي الخير ، قال : أنبأنا أبو الحسن الجمال ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد قراءة ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني سالم ، وأبو بكر بن سليمان أن عبد الله بن عمر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في آخر حياته ، فلما سلم قام ، فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن على رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد .

قال ابن عمر : فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الأحاديث على مائة سنة ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض يريد بذلك أن ينخرم ذلك القرن . وبه ، قال الحافظ أبو نعيم : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب عن الزهري ، قال : أخبرني سالم ، وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . رواه البخاري عن أبي اليمان ، فوافقناه فيه بعلو .

وعن سعيد بن كثير بن عفير ، عن الليث بن سعد ، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، عن الزهري . ورواه مسلم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن أبي اليمان ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . قال : ورواه الليث عن ابن مسافر فذكره .

وأخرجوه سوى البخاري من حديث عبد الرزاق ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . وقال الترمذي : حسن صحيح . ورواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق ، فوافقناه فيه بعلو .

وليس له عند البخاري في الصحيح ولا عند مسلم ، ولا عند الترمذي سواه ، والله أعلم .