---
title: 'حديث: 7599 - ق : أبو مالك النخعي الواسطي ، اسمه : عبد الملك بن الحسين ، ويقا… | تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/459884'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/459884'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 459884
book_id: 48
book_slug: 'b-48'
---
# حديث: 7599 - ق : أبو مالك النخعي الواسطي ، اسمه : عبد الملك بن الحسين ، ويقا… | تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 7599 - ق : أبو مالك النخعي الواسطي ، اسمه : عبد الملك بن الحسين ، ويقال : عبادة بن الحسين ، ويقال : ابن أبي الحسين ، ويعرف بابن در . روى عن : الأسود بن قيس ، وزبيد اليامي ، وزياد بن فياض ، وسلمة بن كهيل ، وطريف أبي سفيان السعدي ، وعاصم بن بهدلة ، وعاصم بن سليمان الأحول ، وعاصم بن عبيد الله ، وعاصم بن كليب ( ق ) ، وعبد الله بن أبي السفر ، وعبد الرحمن بن الأصبهاني ، وعبد الملك بن عمير ، وعلي بن الأقمر ، وعمران بن مسلم بن رياح الثقفي ، وفرات القزاز ، وقابوس بن أبي ظبيان ، وعن قزعة بن يحيى أو عطية العوفي ، بالشك ، وعن مغيرة بن النعمان النخعي ، ومنصور بن المعتمر ( ق ) ، ومهاجر أبي الحسن ، ووبر بن أبي دليلة ، ويعلى بن عطاء ، ويوسف بن ميمون القرشي ( ق ) ، وأبي إسحاق السبيعي ( ق ) ، وأبي المختار الأسدي . روى عنه : آدم بن أبي إياس ، وبكر بن بكار ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وروح بن جناح ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن غزوان قراد أبو نوح ، وعبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي ( ق ) ، وعبد الصمد بن النعمان ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ، وعمر بن شبيب المسلي ، ومروان بن معاوية الفزاري ( ق ) ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن أبي بكير العبدي الكرماني ، وأبو خالد يزيد بن عبد الله الفراء المعروف بالبيسري ، ويزيد بن هارون ( ق ) . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، منكر الحديث . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث . وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . روى له ابن ماجه .

**المصدر**: تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-48/h/459884

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة