د - أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي أبو عمر الكوفي . روى عن حفص بن غياث ، وأبي بكر بن عياش ، وأبي معاوية ، ويونس بن بكير وغيرهم . وعنه أبو داود فيما قيل ، قال المزي : لم أقف على ذلك ، ولا ذكره صاحب الشيوخ النبل ، وأبو علي الصفار ، والمحاملي ، وأبو سهل بن زياد القطان ، والبغوي ، وابن داود ، ورضوان بن جالينوس ، وابن البجيري ، وأبو عوانة ، والأصم ، وخلق .

قال ابن أبي حاتم : كتبت عنه ، وأمسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه . وقال مطين : كان يكذب . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم تركه ابن عقدة .

وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم . وقال الأصم : سألت أبا عبيدة ابن أخي هناد بن السري عن العطاري فقال ثقة .

وقال أبو بكر بن صدقة ، سمعت أبا كريب يقول : قد سمع أحمد بن عبد الجبار من أبي بكر بن عياش . وقال حمزة السهمي : سألت الدارقطني عنه فقال : لا بأس به أثنى عليه أبو كريب . وسئل عن مغازي يونس فقال : مروا إلى غلام بالكناس سمع معنا مع أبيه .

وقال الخطيب : وقد روى العطاردي عن أبيه عن يونس أوراقا فاتته من المغازي ، وهذا يدل على تثبته ، وأما قول المطين إنه كان يكذب ، فقول مجمل إن أراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث العطاردي ، وإن أراد به أنه روى عمن لم يدركه فباطل ، لأن أبا كريب شهد له بالسماع من أبي بكر بن عياش ، وقد مات قبل شيوخه إلا ابن إدريس فإنه مات قبل ابن عياش بسنة ، ويجوز أن يكون أبوه بكر به ، والله أعلم . قيل : إن مولد أحمد سنة (177) . وقال أحمد بن كامل : مات سنة (71) .

وقال ابن السماك : مات في شعبان سنة (272) بالكوفة . قلت : وكذلك قال ابن المنادي ، وابن عقدة ، وأبو الشيخ ، والقراب . وقال ابن حبان في الثقات : ربما خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين .

وقال الخليلي : ليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء فاتهموه لذلك ، وفي سؤالات الحاكم للدارقطني : واختلف فيه شيوخنا ، ولم يكن من أهل الحديث ، وأبوه ثقة .