ق - إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الكوفي المعروف بالهجري . روى عن عبد الله بن أبي أوفى ، وأبي الأحوص ، وأبي عياض . وعنه شعبة ، وابن عيينة ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، وغيرهم .

قال علي بن المديني عن ابن عيينة : كان إبراهيم الهجري يسوق الحديث سياقة جيدة على ما فيه . وقال المسندي عن سفيان : إنه كان يضعفه . وقال عبد الرحمن بن بشر عن سفيان : أتيت إبراهيم الهجري فدفع إلي عامة كتبه فرحمت الشيخ ، وأصلحت له كتابه ، قلت : هذا عن عبد الله ، وهذا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا عن عمر .

وقال محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى يحدث عن سفيان - يعني الثوري - عن الهجري . وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه . وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء .

وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال الترمذي : يضعف في الحديث . وقال النسائي : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه . قلت : الخوزي هو ابن يزيد سيأتي ، وأكثر ما يجيء الهجري هذا في الروايات بكنيته أبو إسحاق الهجري .

وقال النسائي في التمييز ضعيف ، وبقية كلام ابن عدي في الهجري إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن عبد الله ، وعامتها مستقيمة . وقال البزار : رفع أحاديث وقفها غيره . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان الهجري رفاعا ، وضعفه .

وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث . وقال السعدي : يضعف حديثه . وقال الحربي : فيه ضعف .

وقال علي بن الحسين بن الجنيد : متروك . وقال الفسوي : كان رفاعا لا بأس به . وقال الأزدي : هو صدوق ، ولكنه رفاع كثير الوهم .

قلت : القصة المتقدمة عن ابن عيينه تقتضي أن حديثه عنه صحيح ، لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة ، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد الله من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله أعلم .