ع - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي . روى عن جده ، وزياد بن علاقة ، وزيد بن جبير ، وعاصم بن بهدلة ، وعاصم الأحول ، وسماك بن حرب ، والأعمش ، وإسماعيل السدي ، ومجزأة بن زاهر الأسلمي ، وهشام بن عروة ، ويوسف بن أبي بردة ، وخلق . وعنه ابن مهدي ، وأبو أحمد الزبيري ، والنضر بن شميل ، وأبو داود ، وأبو الوليد الطيالسيان ، وعبد الرزاق ، ووكيع ، ويحيى بن آدم ، ومحمد بن سابق ، وأبو غسان النهدي ، وأبو نعيم ، وعلي بن الجعد ، وجماعة .

قال ابن مهدي : عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن . وقال علي بن المديني عن يحيى القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش . وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظه .

وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب .

وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء . وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد .

وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريك . وقال أبو حاتم : ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق .

وقال العجلي : كوفي ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث ، وفي حديثه لين . وقال في موضع آخر : ثقة صدوق ، وليس في الحديث بالقوي ، ولا بالساقط .

وقال عيسى بن يونس : كان أصحابنا سفيان ، وشريك ، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني هو كان قائد جده . وقال شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه . وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ فقال : إسرائيل .

وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك . وقال النسائي : ليس به بأس ، وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف . وقال دبيس بن حميد : ولد سنة مائة ، ومات سنة (61) .

وقال أبو نعيم وغيره : مات سنة (160) . وقال خليفة وابن سعد : مات سنة (162) . قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة ، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ، ومنهم من يستضعفه . وقال ابن معين : زكريا ، وزهير ، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان ، وشعبة .

وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني . وقال ابن مهدي : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري . وقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتم .

وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به . وذكره ابن حبان في الثقات ، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا . وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي : إسرائيل لص يسرق الحديث .