إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي أبو محمد القرشي . مولاهم الكوفي الأعور ، وهو السدي الكبير ، كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي . روى عن أنس ، وابن عباس ، ورأى ابن عمر ، والحسن بن علي ، وأبا هريرة ، وأبا سعيد ، وروى عن أبيه ، ويحيى بن عباد ، وأبي صالح مولى أم هانئ ، وسعد بن عبيدة ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وعطاء ، وعكرمة ، وغيرهم .

وعنه شعبة ، والثوري ، والحسن بن صالح ، وزائدة ، وأبو عوانة ، وأبو بكر بن عياش ، وغيرهم . قال سلم بن عبد الرحمن : مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن فقال : أما إنه يفسر تفسير القوم . وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت الشعبي ، وقيل له : إن السدي قد أعطي حظا من علم القرآن فقال : قد أعطي حظا من جهل بالقرآن .

وقال علي عن القطان : لا بأس به ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد . وقال أبو طالب عن أحمد : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .

قال عبد الله : سألت يحيى عنهما فقال : متقاربان في الضعف . وقال الدوري عن يحيى : في حديثه ضعف . وقال الجوزجاني : هو كذاب شتام .

وقال أبو زرعة : لين . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي في الكنى : صالح .

وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وقال ابن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به . وقال أبو جعفر بن الأخرم : لا ينكر له ابن عباس ، قد رأى سعد بن أبي وقاص .

وقال خليفة : مات سنة (127) . قلت : وقال حسين بن واقد : سمعت من السدي فما قمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر ، فلم أعد إليه . وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي .

وقال العجلي : ثقة عالم بالتفسير راوية له . وقال العقيلي : ضعيف ، وكان يتناول الشيخين . وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، وحكي عن أحمد : إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه .

وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الطبري : لا يحتج بحديثه .