ت ق - الحسين بن قيس الرحبي ، أبو علي الواسطي ، ولقبه حنش . روى عن : عطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلباء بن أحمر . وعنه : حصين بن نمير الهمداني ، ومستلم بن سعيد ، وسليمان التيمي ، وخالد الواسطي ، وعلي بن عاصم ، وغيرهم .

قال أبو طالب ، عن أحمد : ليس حديثه بشيء ، لا أروي عنه شيئا . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، وله حديث واحد حسن . روى عنه التيمي في قصة الشؤم ، واستحسنه .

قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث .

قيل له : أكان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قيل : هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال : شبيه به . وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ، ولا يكتب حديثه .

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال العقيلي : له غير حديث لا يتابع عليه ، ولا يعرف .

وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . وقال محمد بن عقبة : حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال : حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا . قلت : وقال الجوزجاني : أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب .

ونقل ابن الجوزي ، عن أحمد أنه كذبه . وقال الدارقطني : متروك . وقال البخاري : ترك أحمد حديثه .

وقال أبو بكر البزار : لين الحديث . وقال العقيلي في حديثه : من استعمل رجلا على عصابة ، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله . الحديث : هذا يروى من كلام عمر .

وفي حديثه من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، ولا أصل له ، وقد صح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر . الحديث . وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ليس هو عندي بالقوي .

وقال مسلم في الكنى : منكر الحديث . وقال الساجي : ضعيف الحديث ، متروك ، يحدث بأحاديث بواطيل . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس هو بالقوي عندهم .

وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، ويلزق رواية الضعفاء بالثقات .