---
title: 'حديث: ع - سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم… | تهذيب التهذيب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/469851'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/469851'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 469851
book_id: 49
book_slug: 'b-49'
---
# حديث: ع - سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم… | تهذيب التهذيب

## نص الحديث

> ع - سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي ، المخزومي . روى عن : أبي بكر مرسلا ، وعن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعد بن أبي وقاص ، وحكيم بن حزام ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن عمرو بن العاص ، وأبيه المسيب ، ومعمر بن عبد الله بن نضلة ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء ، وحسان بن ثابت ، وزيد بن ثابت ، وعبد الله بن زيد المازني ، وعتاب بن أسيد ، وعثمان بن أبي العاص ، وأبي ثعلبة الخشني ، وأبي قتادة ، وأبي موسى ، وأبي سعيد ، وأبي هريرة وكان زوج ابنته ، وعائشة ، وأسماء بنت عميس ، وخولة بنت حكيم ، وفاطمة بنت قيس ، وأم سلمة ، وأم شريك ، وخلق . وعنه : ابنه محمد ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، والزهري ، وقتادة ، وشريك بن أبي نمر ، وأبو الزناد ، وسمي ، وسعد بن إبراهيم ، وعمرو بن مرة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وداود بن أبي هند ، وطارق بن عبد الرحمن ، وعبد الحميد بن جبير بن شيبة ، وعبد الخالق بن سلمة ، وعبد المجيد بن سهيل ، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة ، وأبو جعفر الباقر ، وابن المنكدر ، وهاشم بن هاشم بن عتبة ، ويونس بن يوسف ، وجماعة . قال نافع ، عن ابن عمر : هو والله أحد المفتين . وعن عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه قال : قدمت المدينة فسألت عن أعلم أهل المدينة ، فدفعت إلى سعيد بن المسيب . وقال ابن شهاب : قال لي عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير : إن كنت تريد هذا - يعني الفقه - فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب . وقال قتادة : ما رأيت أحدا قط أعلم بالحلال والحرام منه . وقال محمد بن إسحاق ، عن مكحول : طفت الأرض كلها في طلب العلم ، فما لقيت أعلم منه . وقال سليمان بن موسى : كان أفقه التابعين . وقال البخاري : قال لي علي ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن إياس بن معاوية : قال لي سعيد بن المسيب : ممن أنت ؟ قلت : من مزينة . قال : إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر . قال : وقال لنا سليمان بن حرب : حدثنا سلام بن مسكين ، عن عمران بن عبد الله الخزاعي ، عن ابن المسيب قال : أنا أصلحت بين علي وعثمان رضي الله عنهما . قال : وقال لنا سليمان ، عن حماد بن زيد ، عن غيلان بن جرير ، عن سعيد مثله . وقال الدوري ، عن ابن معين : ها هنا قوم يقولون : إنه أصلح بين علي وعثمان ، وهذا باطل . وقال أيضا : قد رأى عمر وكان صغيرا . قلت : يقول : ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر ؟ فقال يحيى : ابن ثمان سنين يحفظ شيئا ؟ قال : وسمعته يقول : مرسلات ابن المسيب أحب إلي من مرسلات الحسن ، ومرسلات إبراهيم صحيحة إلا حديث الضحك في الصلاة ، وحديث تاجر البحرين . وقال أبو طالب : قلت لأحمد : سعيد بن المسيب ؟ فقال : ومن مثل سعيد ، ثقة من أهل الخير . فقلت له : سعيد عن عمر حجة ؟ قال : هو عندنا حجة ، قد رأى عمر ، وسمع منه ، وإذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل ؟ وقال الميموني وحنبل ، عن أحمد : مرسلات سعيد صحاح ، لا نرى أصح من مرسلاته . وقال عثمان الحارثي ، عن أحمد : أفضل التابعين سعيد بن المسيب . وقال ابن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد بن المسيب . قال : وإذا قال مضت السنة فحسبك به . قال : هو عندي أجل التابعين . وقال الربيع ، عن الشافعي : إرسال ابن المسيب عندنا حسن . وقال الليث ، عن يحيى بن سعيد : كان ابن المسيب يسمى راوية عمر ، كان أحفظ الناس لأحكامه وأقضيته . وقال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد : ما بقي أحد أعلم بكل قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكل قضاء قضاه أبو بكر ، وكل قضاء قضاه عمر - قال إبراهيم ، عن أبيه : وأحسبه قال : وكل قضاء قضاه عثمان - مني . وقال مالك : بلغني أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره . وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره . وقال قتادة : كان الحسن إذا أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب . وقال العجلي : كان رجلا صالحا فقيها ، وكان لا يأخذ العطاء ، وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت . وقال أبو زرعة : مدني ، قرشي ، ثقة ، إمام . وقال أبو حاتم : ليس في التابعين أنبل منه ، وهو أثبتهم في أبي هريرة . قال الواقدي : مات سنة أربع وتسعين في خلافة الوليد ، وهو ابن خمس وسبعين سنة . وقال أبو نعيم : مات سنة ثلاث وتسعين . قلت : على تقدير ما ذكروا عنه أن مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر - والإسناد إليه صحيح - يكون مبلغ عمره ثمانين سنة إلا سنة ، لا كما قال الواقدي ، ومما يؤيده ما ذكره ابن أبي شيبة عنه أنه قال : بلغت ثمانين سنة ، وإن أخوف ما أخاف علي النساء . وحكى أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن ابن معين أنه مات سنة ( 100 ) . قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسن ، حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا سفيان ، عن يحيى إن شاء الله سمعت سعيد بن المسيب يقول : ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر . قال : وسمعت أبي ، وقيل له : يصح لسعيد سماع من عمر ؟ قال : لا ، إلا رؤية ، رآه على المنبر ينعى النعمان بن مقرن . وروى ابن منده في « الوصية » من طريق يزيد بن أبي مالك قال : كنت عند سعيد بن المسيب فحدثني بحديث ، فقلت له : من حدثك يا أبا محمد بهذا ؟ فقال : يا أخا أهل الشام ، خذ ولا تسأل فإنا لا نأخذ إلا عن الثقات . قال : وسمعت أبي يقول : سعيد عن عمر مرسل . يدخل في المسند على سبيل المجاز . وقال يحيى بن سعيد ، عن مالك : لم يسمع سعيد من زيد بن ثابت . وقال ابن المديني : لم يسمع من عمرو بن العاص . وقال عبد الحق : تكلموا في سماع سعيد من صفوان بن المعطل . وقال البيهقي : لم يسمع من عبد الله بن زيد صاحب الأذان . وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا ، وكان أفقه أهل الحجاز ، وأعبر الناس لرؤيا ، ما نودي بالصلاة من أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ، فلما بايع عبد الملك للوليد وسليمان وأبى سعيد ذلك ، فضربه هشام بن إسماعيل المخزومي ثلاثين سوطا ، وألبسه ثيابا من شعر ، وأمر به فطيف به ثم سجن . وقال ابن سعد ، عن الواقدي : لم أر أهل العلم يصححون سماعه من عمر ، وإن كانوا قد رووه . قلت : وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه ، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت سلطان ، أنبأكم القاسم بن مظفر شفاها ، عن عبد العزيز بن دلف أن علي بن المبارك بن نغوبا ، أخبرهم ، أخبرنا أبو نعيم محمد بن أبي البركات الجمازي ، أخبرنا أحمد بن المظفر بن يزداد ، أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان السقاء ، حدثنا ابن خليفة ، حدثنا مسدد في « مسنده » عن ابن أبي عدي ، ثنا داود - وهو ابن أبي هند - عن سعيد بن المسيب قال : سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول : عسى أن يكون بعدي أقوام يكذبون بالرجم يقولون : لا نجده في كتاب الله ، لولا أن أزيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت أنه حق ، قد رَجَمَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وَرَجَمَ أبو بكر ورجمت . هذا الإسناد على شرط مسلم . وأما حديثه عن بلال ، وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده ، والله أعلم .

**المصدر**: تهذيب التهذيب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/469851

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة