من اسمه سلام ق - سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، أو ابن سليمان ، والصواب الأول ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو عبد الله ، وهو سلام الطويل المدائني ، خراساني الأصل . روى عن : حميد الطويل ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، ومنصور بن زاذان ، وزيد العمي وأكثر روايته عنه ، وهارون بن كثير ، أحد الضعفاء ، وغيرهم . وعنه : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وقبيصة بن عقبة ، وعلي بن الجعد ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وأبو الربيع الزهراني ، وخلف بن هشام البزار ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وجماعة .

قال أحمد : روى أحاديث منكرة . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : [ ضعيف لا يكتب حديثه . وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين ] : له أحاديث منكرة .

وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن المديني : ضعيف . وقال ابن عمار : ليس بحجة .

وقال الجوزجاني : ليس بثقة . وقال البخاري : تركوه . وقال مرة : يتكلمون فيه .

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث تركوه . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال النسائي : متروك .

وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال ابن خراش : كذاب . وقال مرة : متروك .

وقال أبو القاسم البغوي : ضعيف الحديث جدا . وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : لا يتابع على شيء منها . وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس عنده غيره ، وهو حديث أنس وقت للنفساء .

قلت : ومنها عن زيد العمي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا : كره للمؤذن أن يكون إماما . قال ابن عدي : لعل البلاء فيه منه أو من زيد . وقال ابن حبان : روى عن : الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها ، وهو الذي روى عن : حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت للنفساء أربعين يوما .

وقال ابن الجارود : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة . وقال العجلي : ضعيف . وقال الساجي : عنده مناكير .

وقال الحكم : روى أحاديث موضوعة . وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي : سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق . قرأت بخط الذهبي قيل : إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة .