عباد بن منصور الناجي ، أبو سلمة البصري القاضي . روى عن : عكرمة ، وعطاء ، وأبي رجاء العطاردي ، وأبي المهزم البصري ، والحسن ، وأيوب ، وهشام بن عروة ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وغيرهم . وعنه : إسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وريحان بن سعيد ، وزياد بن الربيع ، وابن أخته عرعرة بن البرند ، وشعبة ، ويحيى القطان ، وابن وهب ، وروح بن عبادة ، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ، ووكيع ، والنضر بن شميل ، ويزيد بن هارون ، ومعاوية بن عبد الكريم الضال ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو عاصم ، ومسلم بن إبراهيم ، وعدة .

قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : عباد بن منصور كان قد تغير ؟ قال : لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ، ولم أر يحيى يرضاه . وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد : قال جدي : عباد ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه ، يعني القدر . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وكان يرمى بالقدر .

وقال أبو زرعة : لين . وقال أبو حاتم : كان ضعيف الحديث ، يكتب حديثه ، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة . وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد [ يقول ] : قلت لعباد بن منصور : سمعت حديث : ما مررت بملأ من الملائكة ؟ وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثا ؟ يعني من عكرمة ، فقال : حدثهن ابن أبي يحيى ، عن داود ، عن عكرمة .

وقال أبو داود : ولي قضاء البصرة خمس مرات ، وليس بذاك ، وعنده أحاديث فيها نكارة ، وقالوا : تغير . وقال الآجري : سألت أبا داود عن عمرو الأغضف ، فقال : قاضي الأهواز ، ثقة ، قال لعباد بن منصور : من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله : الشقي من شقي في بطن أمه ؟ قال : شيخ لا أدري من هو ، فقال عمرو : أنا أدري من هو . قال : من هو ؟ قال : الشيطان .

وقال النسائي : ليس بحجة . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : هو في جملة من يكتب حديثه .

وقال رسته ، عن يحيى بن سعيد : مات عباد وهو على بطن امرأته . وقال ابن قانع : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . قلت : وفيها أرخه أبو موسى العنزي ، وزكريا الساجي ، وابن حبان ، وقال : كان قدريا ، داعية إلى القدر ، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عنه فدلسها عن عكرمة .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حديثه ليس بالقوي ، ولكنه يكتب . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال مهنا ، عن أحمد : كانت أحاديثه منكرة ، وكان قدريا ، وكان يدلس .

وقال ابن أبي شيبة : [ روى ] عن أيوب ، وعكرمة . وكان ينسب إلى القدر ، روى أحاديث مناكير . وقال أبو بكر البزار : روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه .

وقال العجلي : لا بأس به ، يكتب حديثه . وقال مرة : جائز الحديث . وقال ابن سعد : هو ضعيف عندهم ، وله أحاديث منكرة .

وقال الجوزجاني : كان يرى برأيهم ، وكان سيئ الحفظ ، وتغير أخيرا . وقال الآجري ، عن أبي داود : حدثنا أحمد بن أبي شريح ، حدثنا معاذ بن معاذ ، حدثنا عباد بن منصور على قدرية فيه .