د ت س - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري ، الحارثي ، المدني ، مختلف في صحبته . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن جدته أم بجيد . وعنه : زيد بن أسلم ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث ، وسعيد المقبري .

قال ابن عبد البر : أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة ، وكان يذكر بالعلم . وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .

قلت : وقال : يقال : إن له صحبة . وقال أبو القاسم البغوي : لا أدري له صحبة أم لا . وقال أبو نعيم : قال ابن أبي داود : له صحبة .

وأشار أبو عمر بقوله : أنكر ، إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة وهم . وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، وما هو بأكثر علما منه ، ولكنه كان أسن منه . انتهى .

ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة . وعند النسائي من طريق مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد ، عن جدته حديث غير هذا ، وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة « الموطأ » . وسماه يحيى بن بكير محمدا وجزم بهذا .

فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد ، وكأنه اعتمد على ما وقع في « الأطراف » في مسند أم بجيد ، فقال في رواية النسائي من طريق مالك : عن زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن بجيد ، وليس هو في شيء من « الأطراف » [ وذلك ] أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري ، عن عبد الرحمن بن بجيد ، عن جدته أم بجيد ، فظن مصنف « الأطراف » اتحاد الروايتين ، فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر ؛ لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري ، وأن كلا منهما يروي عن جدته .