ق - عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي ، أبو الحارث الحمصي . سكن سلمية . روى عن : إسماعيل بن عياش ، وبقية بن الوليد ، وعيسى بن يونس ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، والوليد بن مسلم ، وابن عيينة ، وجماعة .

وعنه : ابن ماجه ، وعبد الوهاب بن نجدة وهو من أقرانه ، وابن أبي عاصم ، وبقي بن مخلد ، وحرب بن إسماعيل ، ومحمد بن سليمان بن فارس ، ومحمود بن محمد بن أبي المضاء ، والحسن بن علي المعمري ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي ، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، وإبراهيم بن محمد بن عرق ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، وأبو عروبة الحراني ، وغيرهم . قال البخاري : عنده عجائب . وقال أبو داود : كان يضع الحديث ، قد رأيته .

وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك . وقال العقيلي ، والدارقطني ، والبيهقي : متروك . وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب .

وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بسلمية ، وترك حديثه والرواية عنه ، وقال : كان يكذب ، سمعت أبي يقول : سألت أبا اليمان عنه فقال : لا يكتب عنه ، هذا قاص . وقال محمد بن عوف : قيل له : إنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان فيحدث بها عن إسماعيل بن عياش ، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة . قال : فخرجت إليه ، فقلت : ألا تخاف الله ؟ ! فضمن لي أن لا يحدث بها ، فحدث بها بعد ذلك .

وقال ابن عدي : وأظن قال عبدان : كان البغداديون يلقنونه ، فمنعتهم . وقال الجوزجاني : أقدم وجسر فأراح الناس . وقال ابن عدي : وبعض حديثه لا يتابع عليه .

قال ابن أبي عاصم : مات سنة خمس وأربعين ومائتين . قلت : وقال الدارقطني في موضع آخر : له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل . وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون .

وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ، لا يحل الاحتجاج به . وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى أحاديث موضوعة . وقال ابن السمعاني : عرض ناحية بدمشق ، ورد ذلك عليه ابن الأثير .

وقال : بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق ، وهي من أعمال حلب .