د فق - عمرو بن ثابت بن هرمز البكري ، أبو محمد ويقال : أبو ثابت الكوفي ، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد ، مولى بكر بن وائل . روى عن : أبيه ، وأبي إسحاق السبيعي ، والأعمش ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، والمنهال بن عمرو ، وسماك بن حرب ، والحكم بن عتيبة ، وجماعة . وذكر أنه رأى راعيا رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

روى عنه : أبو داود الطيالسي ، وعمرو بن محمد العنقزي ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعيسى بن موسى غنجار ، وموسى بن داود الضبي ، ويحيى بن بكير ، ويحيى بن آدم ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وسعيد بن منصور ، والحسن بن الربيع البوراني ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وآخرون . قال علي بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف . وقال الحسن بن عيسى : ترك ابن المبارك حديثه .

وقال هناد بن السري : لم يصل عليه ابن المبارك . وقال عمرو بن علي ، ومحمد بن المثنى : لم يحدث عنه ابن مهدي . وقال الدوري ، عن ابن معين : هو غير ثقة .

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وكذا قال أبو حاتم وزاد : يكتب حديثه ، كان رديء الرأي شديد التشيع .

وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم . وقال الآجري ، عن أبي داود : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم : كفر الناس إلا خمسة ، وجعل أبو داود يذمه ويقول : قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول يعني : إن أحاديثه مستقيمة .

وقال في موضع آخر : كان من شرار الناس . وقال في موضع آخر : ليس في حديثه نكارة . وقال النسائي : متروك الحديث .

وقال مرة : ليس بثقة ولا مأمون . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين .

قلت : وقال أبو داود في السنن إثر حديث في الاستحاضة : ورواه عمرو بن ثابت ، عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء . زاد في رواية ابن الأعرابي : ولكنه كان صدوقا في الحديث . ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله .

وقال ابن سعد : كان متشيعا مفرطا ، ليس هو بشيء في الحديث ، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه ، وتوفي في خلافة هارون . وقال ابن قانع : مات سنة اثنتين وسبعين ومائة . وكذا قال البخاري ، عن عباد بن يعقوب .

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يشتم عثمان ، ترك ابن المبارك حديثه . وقال الساجي : مذموم وكان ينال من عثمان ، ويقدم عليا على الشيخين .

وقال العجلي : شديد التشيع غال فيه واهي الحديث . وقال البزار : كان يتشيع ولم يترك .