---
title: 'حديث: من اسمه قتادة ع - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن… | تهذيب التهذيب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477423'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477423'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 477423
book_id: 49
book_slug: 'b-49'
---
# حديث: من اسمه قتادة ع - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن… | تهذيب التهذيب

## نص الحديث

> من اسمه قتادة ع - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ، أبو الخطاب السدوسي البصري ، ولد أكمه . روى عن : أنس بن مالك ، وعبد الله بن سرجس ، وأبي الطفيل ، وصفية بنت شيبة ، وأرسل عن سفينة ، وأبي سعيد الخدري ، وسنان بن سلمة بن المحبق ، وعمران بن حصين - وروى عن سعيد بن المسيب ، وعكرمة ، وأبي الشعثاء جابر بن زيد ، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ، والحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وعقبة بن عبد الغافر ، وزرارة بن أوفى ، وخلاس الهجري ، وعبد الله بن أبي عتبة ، وصالح أبي الخليل ، وصفوان بن محرز ، وسالم ابن أبي الجعد ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي مجلز لاحق بن حميد ، والنضر وأبي بكر ابني أنس بن مالك ، ونصر بن عاصم الليثي ، وأبي غلاب بن جبير ، وأبي أيوب المراغي ، وأبي حسان الأعرج ، وأبي رافع الصائغ ، وأبي عثمان النهدي ، وأبي عيسى الأسواري ، وأبي نضرة العبدي ، وأبي المليح بن أسامة ، وأبي المتوكل الناجي ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه ، وبديل بن ميسرة العقيلي ، وهو أيضا من أقرانه ، والشعبي ، وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وعبد الله بن معبد الزماني ، وعزرة بن عبد الرحمن ، وعقبة بن صهبان ، وعون بن عبد الله بن عتيبة بن مسعود ، وقزعة بن يحيى ، ومطرف بن عبد الله بن الشخير ، وأبي السوار العدوي ، ومعاذة العدوية ، وحفصة بنت سيرين ، وغيرهم . وعنه : أيوب السختياني ، وسليمان التيمي ، وجرير بن حازم ، وشعبة ، ومسعر ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، ويونس الإسكاف ، وأبو هلال الراسبي ، وهشام الدستوائي ، ومطر الوراق ، وهمام بن يحيى ، وعمرو بن الحارث المصري ، ومعمر ، وشيبان النحوي ، وسلام بن أبي مطيع ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأبان بن يزيد العطار ، وحسين بن ذكوان المعلم ، وحماد بن سلمة ، والأوزاعي ، وعمر بن إبراهيم العبدي ، وعمران القطان ، وقرة بن خالد ، ومنصور بن زاذان ، والليث بن سعد ، وأبو عوانة ، وآخرون . قال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : إنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام ، فقال له في اليوم الثالث : ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني . وقال سلام بن مسكين : حدثني عمرو بن عبد الله قال : لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله أياما وأكثر ، فقال له سعيد : أكل ما سألتني عنه تحفظه ؟ قال : نعم ، سألتك عن كذا فقلت فيه : كذا ، وسألتك عن كذا فقلت فيه : كذا ، وقال فيه الحسن : كذا ، حتى رد عليه حديثا كثيرا . قال : فقال سعيد : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك . وعن سعيد بن المسيب قال : ما أتاني عراقي أحسن من قتادة . وقال بكير بن عبد الله المزني : ما رأيت الذي هو أحفظ منه ولا أجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه . وقال ابن سيرين : قتادة هو أحفظ الناس . وقال مطر الوراق : كان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل حتى يحفظه . وقال معمر : قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة : خذ المصحف . قال : فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا . قال : يا أبا النضر ، أحكمت ؟ قال : نعم ، قال : لأنا لصحيفة جابر أحفظ مني لسورة البقرة . قال : وكانت قرئت عليه . وقال مطر الوراق : ما زال قتادة متعلما حتى مات . وقال حنظلة بن أبي سفيان : كان طاوس يفر من قتادة ، وكان قتادة يرمى بالقدر . وقال علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن يقول : اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها . قال : كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما ، ثم قال يحيى : إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا . وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء : كان قتادة ، وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء ، يأخذان عن كل أحد . وقال جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي : قتادة حاطب ليل . وقال أبو داود الطيالسي ، عن شعبة : كان قتادة إذا جاء ما سمع قال : حدثنا ، وإذا جاء ما لم يسمع قال : قال فلان . وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد : سمعت أبا قلابة ، وقال له رجل : من أسأل ؟ أسأل قتادة ؟ قال : نعم ، سل قتادة . وقال شعبة : حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي : وكان في الدنيا مثل قتادة ؟ ! قال معمر : قلت للزهري : أقتادة أعلم عندك أم مكحول ؟ قال : لا بل قتادة . وقال عمرو بن علي ، عن ابن مهدي : قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل . قال أبو حاتم : صدق ابن مهدي . وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ما قلت لمحدث قط: أعد علي وما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي . وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء : قول علي : القضاة ثلاثة ، وحديث يونس بن متى ، وحديث لا صلاة بعد العصر . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لم يسمع من أبي الأسود الديلي ، ولكن من ابنه أبي حرب . وقال أيضا : لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ، ولم يدرك سنان بن سلمة . وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يقول : حديث قتادة عن أنس في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ليس بصحيح . وقال علي : ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل ، قال : هذا ملزق إلى أبي مجلز ، قلت : ليس هو من صحيح حديث قتادة ؟ قال : لا . وقال أبو داود في السنن : قتادة لم يسمع من أبي رافع . كأنه يعني حديثا مخصوصا ، وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه . وقال وكيع ، عن شعبة : كان قتادة يغضب إذا أوقفته على الإسناد ، فحدثته يوما بحديث فأعجبه ، فقال : من حدثك ذا ؟ فقلت : فلان عن فلان ، فكان بعد . وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة ، فأطنب في ذكره ، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ، ووصفه بالحفظ والفقه ، وقال : قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل . وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : كان قتادة أحفظ من أهل البصرة ، لم يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها . وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه ، وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : قتادة من أعلم أصحاب الحسن . وقال أبو حاتم : أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة . قال : وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك ، إذا ذكر الخبر يعني : إذا صرح بالسماع . قال عمرو بن علي : ولد سنة ( 61 ) ومات سنة سبع عشرة ومائة . وقال أبو حاتم : توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين . وقال أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد : مات سنة ( 117 ) أو ( 18 ) . وقال عمرو بن علي : لم يسمع قتادة من أبي قلابة . قلت : وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة . وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا حجة في الحديث ، وكان يقول بشيء من القدر . وقال همام : لم يكن قتادة يلحن . وقال ابن حبان في الثقات : كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ، ومن حفاظ أهل زمانه ، مات بواسط سنة ( 17 ) ، وكان مدلسا على قدر فيه . وقال البخاري : لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت ، ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة . وقال في موضع آخر : ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك . وقال علي : ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ، ولم يسمع من أبي عبد الله الجدلي . وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث . وقال الحاكم في علوم الحديث : لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس . وقد ذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد : قيل له : فأين سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا . قال أحمد : ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل . وقال البرديجي : لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير . وقال ابن معين : لم يسمع من ابن أبي مليكة ، ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ، ولا من مسلم بن يسار ، ولا من رجاء بن حيوة ، ولا من حكيم بن عفان ، ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن . وقال في رواية ابن الجنيد : لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار . وقال يحيى بن سعيد : لم يسمع سماعه من معاذة . وقال أبو حاتم : قتادة عن أبي الأحوص مرسل ، وأرسل عن أبي موسى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، ومعقل بن يسار . وقال أبو داود : حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ، ولم يسمع من حصين بن المنذر . وذكر أبو داود في السنن ، ويعقوب بن شيبة في المسند أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة أحاديث . قلت : منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم موسى ليلة الإسراء ، وحديث ما يقول عند الكرب ، قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة ، لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف ، فصح المرفوع أربعة . وقال إسماعيل القاضي في أحكام القرآن : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال . وكان ابن مهدي يقول : مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب .

**المصدر**: تهذيب التهذيب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477423

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة