---
title: 'حديث: من اسمه قتيبة ع - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مول… | تهذيب التهذيب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477432'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477432'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 477432
book_id: 49
book_slug: 'b-49'
---
# حديث: من اسمه قتيبة ع - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مول… | تهذيب التهذيب

## نص الحديث

> من اسمه قتيبة ع - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم ، أبو رجاء البغلاني . وبغلان من قرى بلخ . قال ابن عدي : اسمه يحيى ، وقتيبة لقب . وقال ابن منده : اسمه علي . روى عن : مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، ورشدين بن سعد ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، وخلف بن خليفة ، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، وبكر بن مضر ، والمفضل بن فضالة ، وعبد الوارث بن سعيد ، وحماد بن زيد ، وعبد الله بن زيد بن أسلم ، وعبد العزيز الدراوردي ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ، ومعاوية بن عمار الدهني ، وحفص بن غياث ، وجرير بن عبد الحميد ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وأبي الأحوص ، وشريك ، وعباد بن عباد ، وعبد السلام بن حرب ، وعبد الوهاب الثقفي ، والعطاف بن خالد ، وفرج بن فضالة ، وفضيل بن عياض ، وأيوب بن النجار اليمامي ، وجعفر بن سليمان الضبعي ، وهشيم ، وأبي عوانة ، وابن إدريس ، ويزيد بن زريع ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، وإسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل ابن علية ، وأبي ضمرة ، وأبي أسامة ، وابن عيينة ، وسهل بن يوسف ، وأبي صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ، ومروان بن معاوية ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، وأبي معاوية ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ووكيع في آخرين . روى عنه : الجماعة سوى ابن ماجه ، وروى له الترمذي أيضا ، وابن ماجه بواسطة أحمد بن حنبل ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن يحيى الذهلي - وروى عنه أيضا علي ابن المديني ، ونعيم بن حماد ، وأبو بكر الحميدي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني وماتوا قبله ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، والحسن بن عرفة ، وهارون الحمال ، وعباس العنبري ، والزعفراني ، ويوسف بن موسى القطان ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، والحارث بن أبي أسامة ، وجعفر بن محمد الصائغ ، والحسن بن سفيان ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وعبدان بن محمد المروزي ، وعبد الله بن محمد الفرهياني ، والحسن بن الطيب البلخي ، وعلي بن طيفور البسطامي ، وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وهو آخر من حدث عنه ، وآخرون . قال الأثرم ، عن أحمد أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه ، وقال : هو آخر من سمع من ابن لهيعة . وقال ابن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة . زاد النسائي : صدوق . وقال أحمد بن محمد بن زياد الكرميني : قال لي قتيبة بن سعيد : ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد ، ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين . وقال محمد بن حميد بن فروة : سمعت قتيبة يقول : انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة ( 172 ) ، وكنت يومئذ ابن ( 23 ) سنة . وقال الفرهياني : قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق . قال : وسمعت عمرو بن علي يقول : مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت . وقال الحاكم : قتيبة ثقة مأمون ، والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ، ثم روى بإسناده إلى البخاري قال : قلت لقتيبة : مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ؟ قال : مع خالد المدائني . قال محمد بن إسماعيل : وكان خالد المدائني هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ . وقال أبو سعيد بن يونس : لم يحدث به إلا قتيبة ، ويقال : إنه غلط وإن الصواب عن أبي الزبير . وقال الخطيب : هو منكر جدا من حديثه . وقال أحمد بن سيار المروزي : كان ثبتا فيما روى ، صاحب سنة وجماعة ، سمعته يقول : ولدت سنة ( 150 ) ، ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين ، وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات . وقال موسى بن هارون : ولد سنة مات الأعمش سنة ( 48 ) . قلت : الأول أثبت ، وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة ( 55 ) ، فلعل ذلك كان في أولها . وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشيء ، فإن مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدا أدخل هذا الحديث عن الليث ، ففيه نسبة الليث مع إمامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه . والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة ، وأن الصحيح عن أبي الزبير ، وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ، لكن في متن الحديث الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الأولى ، وليس ذلك في حديث مالك ، وإذا جاز أن يغلط في رجل من الإسناد فجائز أن يغلط في لفظة من المتن ، والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جدا ، والله أعلم . وقال ابن حبان في الثقات : مات قتيبة يوم الأربعاء مستهل شعبان سنة ( 40 ) . وقال مسلمة بن قاسم : خراساني ثقة ، مات سنة إحدى وأربعين . وقال ابن القطان الفاسي : لا يعرف له تدليس . وفي الزهرة : روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث ، ومسلم ستمائة وثمانية وستين .

**المصدر**: تهذيب التهذيب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-49/h/477432

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة