حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
تهذيب التهذيب

محمد بن سيف الأزدي الحداني

ع - محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم ، أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته .

روى عن : مولاه أنس بن مالك ، وزيد بن ثابت ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وجندب بن عبد الله البجلي ، وحذيفة بن اليمان ، ورافع بن خديج ، وسليمان بن عامر ، وسمرة بن جندب ، وابن عمر ، وابن عباس ، وعثمان بن أبي العاص ، وعمران بن حصين ، وكعب بن عجرة ،

[3/586]

ومعاوية ، وأبي الدرداء ، وأبي سعيد ، وأبي قتادة ، وأبي هريرة ، وأبي بكر الثقفي ، وعائشة أم المؤمنين ، وأم عطية ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ، وعبد الله بن شقيق ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة ، وعَبيدة السلماني ، وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود ، وقيس بن عباد ، وكثير بن أفلح ، وعمرو بن وهب ، ومسلم بن يسار ، ويونس بن جبير ، وأبي المهلب الجرمي وإخوته : معبد ، ويحيى ، وحفصة ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ، وهو أصغر منه ، وخالد الحذاء وهو من تلامذته ، في آخرين ، وطائفة من كبار التابعين .

روى عنه : الشعبي ، وثابت ، وخالد الحذاء ، وداود بن أبي هند ، وابن عون ، ويونس بن عبيد ، وجرير بن حازم ، وأيوب ، وأشعث بن عبد الملك ، وحبيب بن الشهيد ، وعاصم الأحول ، وعوف الأعرابي ، وقتادة ، وسليمان التيمي ، وقرة بن خالد ، ومالك بن دينار ، ومهدي بن ميمون ، والأوزاعي ، وهشام بن حسان ، ويحيى بن عتيق ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وأبو هلال الراسبي ، وعمران القطان ، وعمارة بن مهران ، وعلي بن زيد بن جدعان ، ومنصور بن زاذان ، وكثير بن شنظير ، ويزيد بن طهمان ، وآخرون .

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمع من أنس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا ، كلها يقول : نبئت عن ابن عباس .

وقال شعبة ، عن خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار .

وقال البخاري : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير ، فسمع منه ، وسمع من زيد بن ثابت ، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان .

وقال الأنصاري ، عن ابن عون : كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه .

وقال عون بن عمارة ، عن هشام بن حسان : حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين .

وقال أبو طالب ، عن أحمد : من الثقات .

وقال ابن معين : ثقة .

وقال الدوري ، عن ابن معين : سمع من ابن عمر حديثا واحدا .

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح ، وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله .

وقال ابن سعد : كان ثقة ، مأمونا ، عاليا ، رفيعا ، فقيها إماما ، كثير العلم ، ورعا ، وكان به صمم .

وقال ابن المديني : أصحاب أبي هريرة ستة : ابن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، وابن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه حديثه حديثهم إلا أحرفا .

وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول : سمعت مورقا يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين ، قال : وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم ، فلتجدنه أشدكم ورعا ، وأملككم لنفسه .

وقال معتمر ، عن ابن عون : كان من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشدهم إزراء على نفسه .

وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد .

وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب : كان الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم .

وقال حماد ، عن عثمان البتي : لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه .

قال حماد بن زيد : مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة ، وصليت عليه ، ومات محمد لتسع مضين من شوال منها .

وقال ابن حبان : كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، مات وهو ابن (77 ) سنة ، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس .

قلت : وقال علي ابن المديني ، ويحيى بن معين : لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا .

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : هل سمع من أبي الدرداء ؟ قال : لا ، قد أدركه ، ولا أظنه سمع منه ، ذاك بالشام وهذا بالبصرة .

[3/587]

قال : وسمعت أبي يقول : ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل .

قال : وسمعت أبي يقول : لم يسمع من عائشة .

قال : ولم يسمع من أبي برزة ، ولم يلق أبا ذر ، ولا أدرك أبا بكر الصديق .

وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب ، فقال : بينهما رجل .

وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين .

وقال ابن سعد : سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله ، فقال : كان اشترى طعاما بأربعين ألفا ، فأخبر عن أصله بشيء كرهه ، فتصدق به ، وبقي المال عليه ، فحبس ، حبسته امرأة .

وعن ثابت البناني قال : قال لي محمد بن سيرين : كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة ، فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي ، وأقمت على المصطبة ، وقيل : هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ، ويروى في سبب حبسه غير ذلك .

موقع حَـدِيث