ق - مسلمة بن علي بن خلف الخشني ، أبو سعيد الدمشقي البلاطي . كان يسكن البلاط ، قرية من قرى دمشق . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والأوزاعي ، والأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وسعيد بن بشير ، وحريز بن عثمان ، وابن عجلان ، وعفير بن معدان ، وهشام بن حسان ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ومقاتل بن حيان ، وهشام بن الغاز وخلق .

وعنه : بقية بن الوليد ، وابن وهب ، وعبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وأبو صالح البصري ، وسعيد بن أبي مريم ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن رمح المصري ، وآخرون . قال ابن معين ودحيم : ليس بشيء . وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث .

وقال ابن حبان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يشتغل به ، هو في حد الترك . وقال الجوزجاني : ضعيف وحديثه متروك . وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه .

وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .

وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم ، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به . وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : ضعيف . وقال ابن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة .

وقال ابن يونس : قدم مصر فسكنها وحدث بها ، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث . توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة ، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح . قلت : ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام .

رواه عنه هشام بن عمار . وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة ، رفعه : ثلاثة لا يعادون : صاحب الرمد والضرس والدمل . قال : ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله ، وقال : هذا أولى .

وقال أبو حاتم : هذا باطل منكر . وقال ابن جنيد عن ابن معين : الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي . وقال الأزدي : متروك .

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث . وقال ابن المنادي : حديثه كلا شيء . وقال الساجي : ضعيف جدا .

وقال الآجري عن أبي داود : كان غير ثقة ولا مأمون . وقال الحاكم : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات .