المغيرة بن زياد البجلي ، أبو هشام الموصلي ، ويقال : أبو هاشم . روى عن عدي الكندي ، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وعطاء ، وعكرمة ، ومكحول ، ونافع ، وأبي الزبير ، وعبادة بن نسي ، وغيرهم . وعنه : ابنه زياد ، وعيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو شهاب الحناط ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، ووكيع ، وإسحاق بن سليمان ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأبو عاصم ، وآخرون .

قال البخاري : قال وكيع : كان ثقة . وقال غيره : في حديثه اضطراب . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : مضطرب الحديث منكر الحديث ، أحاديثه مناكير .

وعن يحيى بن معين : ليس به بأس . له حديث واحد منكر . وقال الدوري ، وابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة ليس به بأس .

وقال العجلي ، وابن عمار ويعقوب بن سفيان : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة عنه فقالا : شيخ ، قلت : يحتج به ؟ قالا : لا ، وقال أبي : هو صالح صدوق ، ليس بذاك القوي ، بابة مجالد ، يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري . وقال أبو زرعة في موضع آخر : في حديثه اضطراب .

وقال أبو داود : صالح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به . وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي : دعي إلى القضاء فلم يجب . وقال ابن عمار : كان تاجرا ، وما كان أكثر روايته عن عطاء .

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم . وقال الحاكم أبو عبد الله : المغيرة بن زياد يقال له : أبو هشام المكفوف ، صاحب مناكير ، لم يختلفوا في تركه ، يقال : إنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ، ويقال : إنه حدث عن عطاء ، وأبي الزبير بجملة من المناكير . قال المزي : في هذا القول نظر ؛ فإنا لا نعلم أحدا قال : إنه متروك ، ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب ، فإنه يكنى أبا هشام أيضا ، وهو من المتروكين .

قلت : قد قال فيه ابن حبان : كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود . والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود ، وابن ماجه من طريقه عن عبادة بن نسي ، عن الأسود بن ثعلبة ، عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن . وقال ابن عبد البر : هذا الحديث معدود في مناكيره .

وقد قال صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة . وقال الدارقطني : ليس بالقوي يعتبر به . وقال يحيى بن سعيد القطان : حديثه في التفهيم منكر .

وصحح الزيادي أن كنيته أبو هاشم . وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل : مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي ، أبو هاشم ، قلت للمغيرة بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد : أنتم من أنفس بجيلة ؟ قال : كذلك سمعت أشياخنا يقولون . قال : وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم ، ورحل فيه وجالس التابعين ، ورأى أنسا ، ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة .