ع - يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ، ويقال : أبو زكريا المكي الحذاء الخراز . قال ابن سعد : طائفي سكن مكة . روى عن : عبيد الله بن عمر العمري ، وموسى بن عقبة ، وداود بن أبي هند ، وابن جريج ، وإسماعيل بن أمية ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم ، وعثمان بن الأسود وإسماعيل بن كثير ، والثوري ، وعمران القصير ، وغيرهم .

روى عنه : وكيع وهو من أقرانه والشافعي ، وابن المبارك - ومات قبله - وأبو بكر بن أبي شيبة ، وبشر بن عبيس ، وإسحاق بن راهويه ، والحميدي ، وقتيبة ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ، وهشام بن عمار ، والحسين بن حريث ، ويوسف بن محمد العصفري ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وأحمد بن عبدة الضبي ، والحسن بن محمد الزعفراني ، والحسن بن عرفة ، وآخرون . قال الميموني عن أحمد بن حنبل : سمعت منه حديثا واحدا . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : يحيى بن سليم كذا وكذا ، والله إن حديثه ، يعني : فيه شيء ، وكأنه لم يحمده .

وقال في موضع آخر : كان قد أتقن حديث ابن خثيم ، فقلنا له : أعطنا كتابك ، فقال : أعطوني رهنا . وقال الدوري عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : شيخ صالح محله الصدق ، ولم يكن بالحافظ ، يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر . وقال الدولابي : ليس بالقوي .

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة . وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة : مات سنة خمس وتسعين ، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه . قلت : وقال الشافعي : فاضل كنا نعده من الأبدال .

وقال العجلي : ثقة . وقال يعقوب بن سفيان : سني رجل صالح ، وكتابه لا بأس به ، وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن ، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر . وقال النسائي في الكنى : ليس بالقوي .

وقال العقيلي : قال أحمد بن حنبل : أتيته فكتبت عنه شيئا ، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته ، وفيه شيء . قال أبو جعفر : ولين أمره . وقال الساجي : صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر ، لم يحمده أحمد .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وقال الدارقطني : سيئ الحفظ . وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع : ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح .