ق - يوسف بن خالد بن عمير السمتي ، أبو خالد البصري . مولى صخر بن سهل الليثي . روى عن : أبيه ، وأبي جعفر الخطمي ، وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وموسى بن عقبة ، والأعمش ، وخالد الحذاء ، وابن عون ، ويونس بن عبيد ، ومحمد بن عجلان ، وغيرهم .

وعنه : ابنه خالد ، وعبيد الله القواريري ، وأبو بكر بن الأسود ، وخليفة بن خياط ، وأبو كامل الجحدري ، ونصر بن علي الجهضمي ، وغيرهم . قال معاوية بن صالح عن ابن معين : ضعيف . وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : كذاب خبيث عدو الله تعالى ، رجل سوء ، رأيته بالبصرة لا يحدث عنه أحد فيه خير .

وقال الدوري عن ابن معين : كذاب ، زنديق لا يكتب عنه . وقال أبو حاتم : الرازي : ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه : زنديق ، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر الميزان في القيامة ، فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم . وقال عمرو بن علي : يكذب .

وقال يعقوب بن شيبة : كان أحد الفقهاء ولم يكن في الحديث بذاك . وقال ابن سعد : كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط ، وقيل له : السمتي لهيئته ، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه ، وكان ضعيفا . وقال البخاري : سكتوا عنه .

وقال الآجري عن أبي داود : كذاب ، وكان طويل الصلاة . وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : مات سنة تسع وثمانين ومائة .

قلت : وفيها أرخه ابن سعد ، وزاد : وهو ابن سبع وستين سنة . وقال ابن قانع : ضعيف ، مات سنة تسعين ومائة ، وفيها أرخه خليفة . وقال الطحاوي : حدثنا المزني حدثنا الشافعي ، حدثنا يوسف بن خالد ، وكان ضعيفا .

وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث ، ضعيف الحديث ، اضرب على حديثه . وقال ابن حبان : كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم ، لا تحل الرواية عنه . وقال الساجي : ضعيف الحديث ، كثير الوهم ، كان صاحب رأي وجدل في الدين ، وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة ، كذبه يحيى بن معين ، وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل إنه ناظر نصرانيا فقطعه ، ثم قال له : أتقلد قولك وتناظرني ؟ فأحسب أن ابن معين غلط أمره من هذا الطريق ، وأما الحديث فليس بموضع لذلك ، وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما ، ولا سمعت بندارا ولا ابن مثنى حدثا عنه شيئا قط .

وقال العجلي : ليس بثقة . وقال مرة : متروك الحديث . وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة .

وقال البخاري : قال ابن معين : يكذب . وقال الحاكم : روى عن زياد بن سعد مناكير .