---
title: 'حديث: هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ | سنن النسائي (348)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/64306'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/64306'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 64306
book_id: 5
book_slug: 'b-5'
---
# حديث: هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ | سنن النسائي (348)

**طرف الحديث**: هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

## نص الحديث

> بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 3 / 000 - كِتَابٌ : الْحَيْضُ وَالِاسْتِحَاضَةُ 1 / 220 - بَابُ : بَدْءِ الْحَيْضِ ، وَهَلْ يُسَمَّى الْحَيْضُ نِفَاسًا 348 347 / 1 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ: مَا لَكِ أَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ ، غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ .

**المصدر**: سنن النسائي (348)

## أحكام العلماء على الحديث

- **إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري**: ادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب رواية الأسود والقاسم وعمرة عنها أنها أهلت بالحج مفردا
- **مالك بن أنس**: ليس العمل على حديث عروة عن عائشة قديما وحديثا

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي

> 3 - كِتَاب الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ 1 - بَاب بَدْءِ الْحَيْضِ وَهَلْ يُسَمَّى الْحَيْضُ نِفَاسًا 348 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا …

### الشروح — سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي

> 3 - كِتَاب الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ 1 - بَاب بَدْءِ الْحَيْضِ وَهَلْ يُسَمَّى الْحَيْضُ نِفَاسًا 348 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا …

### أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

> 323 - افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري أخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها . سببه : عنها قالت : قدمت مكة وأنا حائض ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : افعلي فذكره .

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة 17482 - [ خ م س ق ] حديث : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف حضت، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي الحديث . وفيه: وضحى عن نسائه بالبقر - وليس في حديث خ: مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا في حديث مسدد وقتيبة: خرجنا لا نرى إلا الحج. خ في الطهارة (109) عن علي بن عبد الله - وفي الأضاحي (10) عن قتيبة …

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-110212.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/64306

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة