title: 'حديث: إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ | سنن النسائي (1004)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/65356' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/65356' content_type: 'hadith' hadith_id: 65356 book_id: 5 book_slug: 'b-5'

حديث: إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ | سنن النسائي (1004)

طرف الحديث: إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ

نص الحديث

75 / 332 - بَابُ قِرَاءَةِ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ 1004 1003 / 1 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ سُورَةً فِي عَشْرِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلْقَمَةَ ، فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا عَلْقَمَةُ ، فَسَأَلْنَاهُ ، فَأَخْبَرَنَا بِهِنَّ .

المصدر: سنن النسائي (1004)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي

75 - قِرَاءَةُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ 1004 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِشْرِينَ سُورَةً فِي عَشْرِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلْقَمَةَ فَدَخَلَ ، ثُمَّ خَرَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

9248 - [ خ م ت س ] حديث : لقد علمت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤهن الحديث . وفيهم من ذكر فيه قصة نهيك بن سنان، وقوله: من ماء غير آسن أو ياسن. ومنهم من ذكر فيه حديث علقمة. خ في فضائل القرآن (6: 4) عن عبدان ، عن أبي حمزة - م في الصلاة (156: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن وكيع - و (156: 2) عن أبي كريب ، عن معاوية - و (156: 3) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن ع…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/65356

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة