تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3 / 456 - بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ لِلْقِيَامِ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ 1182 1181 / 1 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَي……سنن النسائي · رقم 1182
٣ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 365 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 382 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن عمر العمري عن الزهري عن سالم عن ابن عمر · ص 381 عبيد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر 6876 - [ س ] حديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من الركعتين يرفع يديه كذلك حذاء المنكبين س في الصلاة (456) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر بن سليمان، عنه به. قال س وإذا قام من الركعتين ولم يذكره عامة الرواة، عن الزهري - وعبيد الله ثقة - ولعل الخطأ من غيره. ز تابعه محمد بن أبي بكر المقدمي، عن معتمر ورواه محمد بن أبي السري العسقلاني، عن معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، عن سالم، عن ابن عمر. ورواه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - وهو الصواب. وقال حمزة بن محمد الكناني: لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث: وإذا قام من الركعتين غير معتمر، عن عبيد الله، وهو خطأ - وبالله التوفيق.