الْحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ ، فَقَالَ : مَا دُونَ الْخَبَبِ . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَأَلنا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ ، فَقَالَ : مَا دُونَ الْخَبَبِ ، إنْ يَكُنْ خَيْرًا يُعَجَّلُ إلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ ، وَالْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ ، لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا . انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَيَقُولُ : قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : قِيلَ لِيَحْيَى : مَنْ أَبُو مَاجِدٍ هَذَا ؟ فَقَالَ : طَائِرٌ طَارَ ، فَحَدَّثَنَا ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَأَبُو مَاجِدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ ، وَلَهُ حَدِيثَانِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَيَحْيَى الْجَابِرُ ، وَيُقَال : الْمُجْبَرُ ، ثِقَةٌ ، يُكَنَّى : أَبَا الْحَارِثِ ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ، رَوَى لَهُ شُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَغَيْرُهُمْ . انْتَهَى . وَقَالَ فِي عِلَلِهِ الْكُبْرَى : قَالَ الْبُخَارِيُّ : أَبُو مَاجِدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَضَعَّفَهُ جِدًّا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَأَبُو يَعْلَى فِي مَسَانِيدِهِمْ . أَحَادِيثُ الْبَابِ : أَخْرَجَ الأئمة الستة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي الْفَضَائِلِ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةِ عُثْمَانَ بْنِ أبي الْعَاصِ ، قَالَ : فَكُنَّا نَمْشِي مَشْيًا خَفِيفًا ، قَالَ : فَرَفَعَ أَبُو بَكْرَةَ سَوْطَهُ ، وَحَمَلَ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ : وَاَلَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّا لَنَكَادُ أَنْ نَرْمُلَ بِهَا رَمَلًا . انْتَهَى . وَسَكَتَ عَنْهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فِي جِنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : وَأَمَّا مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفٍ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذِهِ مَيْمُونَةُ ، إذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا فَلَا تُزَعْزِعُوا ، وَلَا تُزَلْزِلُوا ، مُخْتَصَرٌ ، فَالْمُرَادُ بِهِ شِدَّةُ الْإِسْرَاعِ ; لِأَنَّهُ يُخَافُ مِنْهُ الِانْفِجَارُ انْتَهَى كَلَامُهُ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي النِّكَاحِ ، وَبَقِيَّتُهُ : فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ تِسْعُ نِسْوَةٍ ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ ، وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ ، قَالَ عَطَاءٌ : الَّتِي لَا يَقْسِمُ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ . انْتَهَى . وَزَادَ مُسْلِمٌ : قَالَ عَطَاءٌ : وَكَانَتْ آخِرَهُنَّ مَوْتًا ، مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في صفة المشي بالجنازة · ص 289 علل الحديثص 578 1102 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ جِنَازَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ مَوَالِيهِ ، وَأَهْلِهِ يَمْشُونَ أَمَامَ السَّرِيرِ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ، وَيَقُولُونَ : رُوَيْدًا ! بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ ، فَكَانُوا يَدِبُّونَ دَبِيبًا ، فَلَحِقَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ ، حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ ، وقَالَ : خَلُّوا ! فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ! لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، نَكَادُ نَرْمُلُ بِهَا رَمْلا . فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ ، وَوَكِيعٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَسَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ فِيهِ : فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرَةَ ، بَدَلَ : عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، وَهَذَا أَصَحُّ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني البصري عن أبي بكرة · ص 54 11695 - [ د س ] حديث : أنه كان في جنازة عثمان بن أبي العاص، وكنا نمشي مشيا خفيفا، فلحقنا أبو بكرة، فرفع سوطه ...... الحديث - د في الجنائز (50: 2) عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه به. و (50: 3) عن حميد بن مسعدة، عن خالد بن الحارث - و (50: 3) عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى ابن يونس - كلاهما عن عيينة بمعناه، وقالا: في جنازة عبد الرحمن بن سمرة. س فيه (الجنائز 44: 5) عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث به. و (44: 6) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية وهشيم، كلاهما عن عيينة - ببعضه: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... إلى آخره.