تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ119 / 119 - بَابُ ذِكْرِ أَوَّلِ مَنْ يُكْسَى 2088 2086 / 1 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْ……سنن النسائي · رقم 2088
٥ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ · ص 83 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ · ص 179 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ · ص 210 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ · ص 212 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالمغيرة بن النعمان النخعي الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس · ص 447 5622 - [ خ م ت س ] حديث : إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ، ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين (- 21: 104 -) ...... الحديث . خ في التفسير (5: 13) عن أبي الوليد؛ و (21: 2) سليمان بن حرب - فرقهما -؛ وفي الرقاق (45: 5) عن بندار ، عن غندر؛ ثلاثتهم عن شعبة - وفي أحاديث الأنبياء (49: 11) عن محمد بن يوسف؛ وفيه (الأنبياء 9: 1) وفي التفسير (5: 14) عن محمد بن كثير؛ كلاهما عن سفيان - كلاهما عنه به. م في صفة القيامة (بل في صفة الجنة والنار 15: 5) عن أبي موسى وبندار ، كلاهما عن غندر به. و (15: 5) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع - و (15: 5) عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به. ت في الزهد (68: 2) عن أبي موسى وبندار به. (و) (68: 1) عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن سفيان به. وفي التفسير (22 الأنبياء: 4) عن محمود بن غيلان ، عن وكيع ووهب بن جرير وأبي داود ، ثلاثتهم عن شعبة به. (وأيضا في التفسير (22 الأنبياء: 5) عن محمد بن بشار ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة به ،) وقال: حسن صحيح. س في الجنائز (119) عن محمود بن غيلان ، عن الثلاثة (أي وكيع ووهب وأبي داود) به. و (118: 2) عن محمد بن مثنى ، عن يحيى ، عن سفيان به. وفي التفسير (في الكبرى) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم - وبندار - فرقهما - كلاهما عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن سفيان به. (ك) وفي التفسير (في الكبرى) عن سليمان بن عبيد الله ، عن بهز ، عن شعبة به. (ك) حديث سليمان بن عبيد الله ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.