title: 'حديث: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ | سنن النسائي (2171)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/67105' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/67105' content_type: 'hadith' hadith_id: 67105 book_id: 5 book_slug: 'b-5'

حديث: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ | سنن النسائي (2171)

طرف الحديث: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ

نص الحديث

30 / 18 – بَابُ : كَيْفَ الْفَجْرُ 2171 2169 / 1 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِكَفِّهِ وَلَكِنِ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَتَيْنِ .

المصدر: سنن النسائي (2171)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي

30 - كَيْفَ الْفَجْرُ 2170 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا - وَأَشَارَ بِكَفِّهِ - وَلَكِنْ الْفَجْرُ أَنْ …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي ، عن ابن مسعود 9375 - [ خ م د س ق ] حديث : لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره الحديث . خ في الصلاة (164: 1) عن أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية - وفي الطلاق (25: 5) عن القعنبي ، عن يزيد بن زريع - وفي خبر الواحد (1: 2) عن مسدد ، عن يحيى القطان - م في الصوم (8: 9) عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل ابن علية - و (8: 10) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبي خالد الأحمر - و (8…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/67105

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة