title: 'حديث: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ | سنن النسائي (3304)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/68725' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/68725' content_type: 'hadith' hadith_id: 68725 book_id: 5 book_slug: 'b-5'

حديث: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ | سنن النسائي (3304)

طرف الحديث: يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ

نص الحديث

3304 3302 / 3 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ .

المصدر: سنن النسائي (3304)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي

3301 أَخْبَرَنَا ‎ قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ‎ اللَّيْثُ ، عَنْ ‎ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ ‎ عِرَاكٍ ، عَنْ ‎ عُرْوَةَ ، عَنْ ‎ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‎ أَنَّ عَمَّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ يُسَمَّى ‎ أَفْلَحَ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَحَجَبَتْهُ فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : ‎ لَا تَحْتَجِبِي مِنْهُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ النِّكَاحِ .

تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

كِتَابُ الرَّضَاعِ 1836 - ( 1 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ : مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

17900 - [ خ م س ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة الحديث . وفيه: إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة. خ في الشهادات (7: 3) وفي الخمس (4: 7) عن عبد الله بن يوسف - وفي النكاح (21: 1) عن إسماعيل - م في النكاح (25: 1) عن يحيى بن يحيى - س فيه (النكاح 52: 1) عن هارون بن عبد الله، عن معن - أربعتهم عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر به.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

17902 - [ م س ] حديث : يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة - وفي حديث ابن بشار: وما يحرم من النسب. م في النكاح (25: 2) عن أبي كريب، عن أبي أسامة؛ و (25: 2) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن هاشم بن البريد؛ كلاهما عن هشام بن عروة - و (25: 2) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج - س فيه (النكاح 49: 3) عن محمد بن بشار، عن يحيى، عن مالك - ثلاثتهم عن عبد الله بن أبي بكر به. روى عن هشام …

أصل — تأويل مختلف الحديث

قَالُوا : أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا ، يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ . 1 - حُكْمٌ فِي الرَّجْمِ ، يَدْفَعُهُ الْكِتَابُ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَمَ وَرَجَمَتِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي الْإِمَاءِ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْ…

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ…

مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/68725

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة