طرف الحديث: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ
12 / 12 - بَابُ الْعَضْبَاءِ 4388 4389 / 1 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: نَعَمْ ، إِلَّا عَضَبَ النِّصْفِ ، وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .
المصدر: سنن النسائي (4388)
12- الْعَضْبَاءُ 4377 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفَيَانَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : نَعَمْ إِلَّا عَضَبَ النِّصْفِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِك…
12- الْعَضْبَاءُ 4377 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفَيَانَ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : نَعَمْ إِلَّا عَضَبَ النِّصْفِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِك…
جري بن كليب السدوسي، عن علي 10031 - [ د ت س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن . (د) في الأضاحي (6: 4) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة ، عنه به. وقال: جري لم يحدث عنه إلا قتادة. ت في ه (الأضاحي 9: 2) عن هناد، عن عبدة، عن سعيد، عن قتادة به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (الضحايا 12) عن حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن شعبة، عن قتادة به - ولم يذكر الأذن. ق في ه…
18721 - [ د ] حديث : قلت لسعيد: ما الأعضب؟ قال: النصف فما فوقه . (د) في الأضاحي (6: 5) عن مسدد، عن يحيى، عن هشام، عن قتادة بهذا. ذكره عقيب حديث جري بن كليب، عن علي (ح 10031) نهى أن يضحى بعضباء الآذن والقرن.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-5/h/70183
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة