1947 - (49) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنُهُ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : ابْنِي ، فَقَالَ : إنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْك ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي رَمَثَةَ نَحْوُهُ ، وَأَحْمَدُ أَيْضًا وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ابْنِ الْأَحْوَصِ ( : أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَا يَجْنِي جَانٍ إلَّا عَلَى نَفْسِهِ ، لَا يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ ). وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ رِوَايَةِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيِّ نَحْوُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي رَمَثَةَ ، وَلِأَحْمَدَ وَالنَّسَائِيِّ مَعْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَلِابْنِ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ ابْنِ شَرِيكٍ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ41 ، 42 / 143 - بَابٌ : هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ 4846 4847 / 1 - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي……سنن النسائي · رقم 4846
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 60 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 259 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند أبي رمثة التميمي · ص 209 12037 - [ د تم س ] حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأبي، فقال: من هذا؟ قال: ابني، قال: لا تجني عليه - وكان قد لطخ لحيته بالحناء. (د) في الترجل (18: 6) عن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة به. ت في الشمائل (5: 7) عن علي بن حجر، عن شعيب بن صفوان و (6: 1) عن أحمد بن منيع، عن هشيم - كلاهما، عن عبد الملك بن عمير، عن إياد بن لقيط نحوه. س في الديات (والقسامة والقسود 36: 1) عن هارون بن عبد الله، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن إياد بن لقيط نحوه - ولم يذكر الحناء وزاد: أشهد به.