تخريج كتب التخريج والعلل

2077 - ( 8 ) حَدِيثُ : ( لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَالْمُنْتَهِبِ ، وَالْخَائِنِ قَطْعٌ ) ، أَحْمَدُ . وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ حِبَّانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ دِينَارٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْخَائِنِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ طَرِيقِ مَكِّيِّ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَقَالَ : لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَائِنَ غَيْرُ مَكِّيٍّ . قُلْت : قَدْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ ، أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ : ( لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ ). وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ : لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُد ، وَزَادَ : وَقَدْ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَأَسْنَدَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ ، وَرَوَاهُ عَنْ سُوَيْد بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ . قَالَ النَّسَائِيُّ : رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَمَاعَةٌ ، فَلَمْ يَقُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، وَلَا أَحْسَبُهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِأَنَّهُ مِنْ مُعَنْعَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، وَهُوَ غَيْرُ قَادِحٍ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ بِسَمَاعِ أَبِي الزُّبَيْرِ لَهُ مِنْ جَابِرٍ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَآخَرُ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَضَعَّفَهُ .

س24 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ يَروِيهِ جابِرُ بن عَبدِ الله ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّهُ قال : لَيس عَلَى الخائِنِ قَطعٌ . فَقال : كَذا قال ابن لَهِيعَة ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، قال : عَن جابِرٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ قَولَهُ . وَرَواهُ مُؤَمَّلُ بن إِهابٍ ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَلا يَصِحُّ ، والمَحفُوظُ ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن أَبِي الزُّبَيرِ ، عَن جابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .

2800 - [ د ت س ق ] حديث : ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة فليس منا، وليس على الخائن قطع . د في الحدود (13: 1) عن نصر بن علي، عن محمد بن بكر، عنه قال قال أبو الزبير ...... فذكره. و (13: 2) عن نصربن علي، عن عيسى بن يونس عنه، عن أبي الزبير بمثله وزاد: ولا على المختلس قطع. قال د: وهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات. قال د: وقد رواهما المغيرة بن المسلم، عن أبي الزبير، عن جابر 2. ت في ه (الحدود 18) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس به: ليس على خائن ...... الحديث ، وقال: حسن صحيح. س في القطع (10: 13) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الحفري، عن سفيان، عنه به. [ ك و (في الكبرى) عن محمد بن حاتم، عن سويد، عن عبد الله، عن ابن جريج به. ] و (10: 14و 15) عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عنه قال: قال أبو الزبير به - ولم يذكر المنتهب 1. قال س: وقد روى هذا الحديث عن ابن جريج عيسى بن يونس والفضل بن موسى وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد البصري فلم يقل أحد منهم حدثني أبو الزبير، ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير - والله أعلم. ق في الفتن (3: 1) عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى، كلاهما عن أبي عاصم، عنه ببعضه: من انتهب نهبة مشهورة فليس منا. وفي الحدود (26: 1) عن محمد بن بشار بإسناده نحو الأول. [ (ك) حديث النسائي عن محمد بن حاتم في رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم ] .