3446 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ عُمَر ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال لَها : أَما عَلِمتِ أَنَّ المُصَوِّرِين يُقالُ لَهُم : أَحيُوا ما خَلَقتُم . فَقال : يَروِيهِ نافِعٌ ، واختُلِف عنه : فَقال سُلَيمانُ بن المُغِيرَةِ : عَن مَنصُورٍ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ مالِكٌ وأَيُّوبُ ومُحَمد بن إِسحاق ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ ، وإِسماعِيلُ بن أُمَيَّة ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، ومُوسَى بن عُقبَة ، فرَووهُ عَن نافِعٍ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن عائِشَة وهُو الصَّوابُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ5376 5377 / 5 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَصْحَاب……سنن النسائي · رقم 5376
٦ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 91 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 452 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 453 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ · ص 495 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافنافع مولى ابن عمر عن القاسم عن عائشة · ص 287 نافع - مولى ابن عمر -، عن القاسم، عن عائشة 17557 - [ خ س ق ] حديث : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم . خ في التوحيد (56: 3) س في الزينة (111: 5) جميعا عن قتيبة - ق في التجارات (5: 3) عن محمد بن رمح - كلاهما عن الليث بن سعد، عن نافع به. وهو طرف من الحديث الثالث (الآتي أي) حديث: النمرقة - (ح 17559) رواه الضحاك بن عثمان وغير واحد، عن نافع، عن ابن عمر، وقد مضى - (ح 7717) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافنافع مولى ابن عمر عن القاسم عن عائشة · ص 288 17559 - [ خ م ] حديث : أنها سترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل ...... الحديث - بطوله. وفيه إن أصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم. وفيه: إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. وفي حديث إسماعيل بن أمية: حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة. خ في البيوع (40: 2) عن عبد الله بن يوسف؛ وفي النكاح (77) عن إسماعيل بن عبد الله؛. وفي اللباس (95) عن القعنبي؛ ثلاثتهم عن مالك - وفي اللباس أيضا (92: 1) عن حجاج بن منهال، عن جويرية بن أسماء - وفي بدء الخلق (7: 1) عن محمد - وهو ابن سلام -، عن مخلد - وهو ابن يزيد -، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية - ثلاثتهم عن نافع به. م في اللباس (25: 22) عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. و (25: 23) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الوهاب الثقفي؛ و (25: 23) عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن جده؛ كلاهما عن أيوب - و (25: 23) عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث بن سعد - و (25: 23) عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب، عن أسامة بن زيد - و (25: 23) عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي سلمة الخزاعي - وهو منصور بن سلمة -، عن عبد العزيز بن أخي الماجشون، عن عبيد الله بن عمر - أربعتهم عن نافع به - وبعضهم أتم حديثا من بعض. وزاد في حديث ابن أخي الماجشون قال: فأخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في البيت.