---
title: 'حديث: وأما الطبقات : فالأولى : الصحابة، على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له… | تقريب التهذيب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-51/h/506654'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-51/h/506654'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 506654
book_id: 51
book_slug: 'b-51'
---
# حديث: وأما الطبقات : فالأولى : الصحابة، على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له… | تقريب التهذيب

## نص الحديث

> وأما الطبقات : فالأولى : الصحابة، على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره . الثانية : طبقة كبار التابعين، كابن المسيب، فإن كان مخضرماً صرحت بذلك . الثالثة : الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين . الرابعة : طبقة تليها , جُلُّ روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة . الخامسة : الطبقة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السَّماع من الصحابة، كالأعمش . السادسة : طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج . السابعة : طبقة كبار أتباع التابعين، كمالك والثوري . الثامنة : الطبقة الوسطى منهم، كابن عيينة وابن علية . التاسعة : الطبقة الصغرى من أتباع التابعين , كيزيد بن هارون، والشافعي، وأبي داود الطيالسي، وعبد الرزاق . العاشرة : كبار الآخذين عن تبع الأتباع، ممن لم يلق التابعين، كأحمد بن حنبل . الحادية عشرة : الطبقة الوسطى من ذلك، كالذهلي والبخاري . الطبقة الثانية عشرة : صغار الآخذين عن تبع الأتباع، كالترمذي . وألحقت بها باقي شيوخ الأئمة الستة، الذين تأخرت وفاتهم قليلاً، كبعض شيوخ النسائي . وذكرت وفاة من عرفت سنة وفاته منهم، فإن كان من الأولى والثانية , فهم قبل المائة، وإن كان من الثالثة إلى آخر الثامنة , فهم بعد المائة، وإن كان من التاسعة إلى آخر الطبقات , فهم بعد المائتين، ومن ندر عن ذلك بينته . وقد اكتفيت بالرقم على أول اسم كل راوٍ، إشارة إلى من أخرج حديثه من الأئمة : فالبخاري في صحيحه خ ، فإن كان حديثه عنده معلقاً خت ، وللبخاري في الأدب المفرد بخ ، وفي خلق أفعال العباد عخ ، وفي جزء القراءة ر ، وفي رفع اليدين ي . ولمسلم م ، وفي مقدمة صحيحه مق . ولأبي داود د ، وفي المراسيل له مد ، وفي فضائل الأنصار صد ، وفي الناسخ خد ، وفي القدر قد ، وفي التفرد ف ، وفي المسائل ل ، وفي مسند مالك كد . وللترمذي ت ، وفي الشمائل له تم . وللنسائي س ، وفي مسند علي له عس ، وفي مسند مالك كن , وفي كتاب عمل اليوم والليلة سي ، وفي خصائص علي ص . ولابن ماجه ق ، وفي التفسير له فق . فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة، أكتفي برقمه، ولو أخرج له في غيرها . وإذا اجتمعت فالرقم ع ، وأما علامة 4 فهي لهم سوى الشيخين . ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه تمييز ، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره . ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل أو بعد . وسميته تقريب التهذيب , والله سبحانه وتعالى أسأل أن ينفع به قارئه وكاتبه والناظر فيه، وأن يبلغنا من فضله وإحسانه ما نؤمله ونرتجيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، لا إله إلا هو، عليه توكلت وإليه أنيب .

**المصدر**: تقريب التهذيب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-51.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-51/h/506654

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة