( خ م د س ق ) إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل العقيلي ، ويقال أبو سعيد ، ويقال أبو إسحاق ، ويقال أبو العباس . نسبَه ابن حبان في كتاب الثقات : إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر بن عبد الله بن المرتحل . مات سنة ثلاث وخمسين ومائة .

ونسبه أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء : فلسطينيا . وقال أبو عمرو الداني في كتاب طبقات القراء تأليفه : وردت عنه الرواية في حروف القرآن ، وله اختيار خالف في كثير منه قراءة العامة . وقال الحفاظ أبو بكر الخطيب الحافظ في تخريجه لأبي القاسم النسيب : وإبراهيم بن أبي عبلة ثقة من تابعي أهل الشام ، يجمع حديثه .

وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغنا و التمهيد : كان ثقة فاضلا له أدب ومعرفة ، وكان يقول الشعر الحسن . وذكر المزي أن النسائي قال فيه : ثقة . والذي رأيت في كتاب التمييز : ليس به بأس .

وفي نسخة أخرى : لا بأس به . وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : رأى ابن عمر . وكذا قاله البستي .

قال الرازي : وروى عن واثلة بن الأسقع ، وهو صدوق ثقة . والذي نقله عنه المزي صدوق ، غير جيد لثبوته كما ذكرته في عامة النسخ ، وكأن الشيخ تبع ابن عساكر فإنه كذلك ذكره عن أبي حاتم . والله تعالى أعلم .

وفي تاريخ البخاري الكبير : سمع واثلة . وذكره أبو حفص بن شاهين في جملة الثقات . وفي كتاب الدوري : قلت ليحيى : قد روى سفيان بن عيينة عن ابن أبي عبلة ؟ فقال : لم يلقه سفيان .

وذكره أبو زرعة الدمشقي في تاريخه الكبير في نفر عُمِّرُوا ثم قال : وهو من القدماء . وفي تاريخ أبي القاسم بن عساكر : عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال : سأل عمرو بن الوليد رجلا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، ما خبره ؟ فقال : عمرو إنه ما علمت هنيا مريا من الرجال . وقال إبراهيم ليحيى بن أبي عمرو السيباني وعلي بن أبي جملة .

أنا أسن منكما . وكانت له ناحية من عمر بن عبد العزيز ، ودخل عليه مسجد داره وكان يسمع كلامه . وقال إبراهيم : أرسل إلي هشام بن عبد الملك ، فقال : يا إبراهيم إنا قد عرفناك صغيرا واختبرناك كبيرا ورضينا بسترك وحالك ، وقد رأيت أن أخالطك بنفسي وخاصتي ، وأشركك في عملي ، وقد وليتك خراج مصر .

فاستعفى . وقال له العلاء بن زياد بن مطر : أنت العام خير منك عام الأول . وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن سمعت أبي يقول : لم يدرك ابن أبي عبلة عبادة بن الصامت .

وقال ابن الأبار في الأعتاب : لمالك عنه حديث واحد في الموطأ وإرساله فيما ورد أصح من إسناده . وذكره أبو نعيم الحافظ في الرواة عن الزهري والأعلام من الأئمة .