( ق ) أسامة بن زيد بن أسلم : قال محمد بن سعد : كان كثير الحديث وليس بحجة ، توفي بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور . والمزي نقل عنه زمانه زمن أبي جعفر فقط ، فلو نقل من أصل لرأى ما ذكرناه . وفي موضع آخر : كان كثير الحديث مستضعف ، توفي سنة [ ق 59 أ ] ثلاث وخمسين ومائة .

وقال أبو حاتم ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع . وقال أبو أحمد بن عدي : لم أجد [ 83 أ ] له حديثا منكرا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح ، وبنو زيد على أن القول فيهم : إنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار ما يحتمل ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات . وفي رواية أحمد بن أبي مريم عن يحيى : ضعيف يكتب حديثه .

وفي رواية عباس : ليس بذاك وهو أصغر من الليثي . وفي رواية الهيثم بن طهمان : ليس في بني زيد ثقة ، وأسامة أثبتهم . وفي رواية أبي طالب عن أحمد : أسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعيفان .

وفي رواية عبد الله : أخشى أن لا يكون ثقة في الحديث . وقال أبو زيد القلوسي : سمعت علي بن المديني يقول : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة . وفي « تاريخ البخاري » : ضعف علي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، قال : وأما أخواه أسامة وعبد الله ، فذكر عنهما صحة في نسخة : صلاحا .

وفي موضع آخر : وثقه علي وأثنى عليه خيرًا . وفي « كتاب الساجي » عن أحمد : عبد الله أرفعهم ، وفي « كتاب العقيلي » عنه : أخشى أن لا يكون قويا في الحديث . وقال عمرو بن علي الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .

وذكره البرقي في كتاب « الطبقات » في باب « الضعفاء من رواة الحديث من أهل المدينة » . وقال في موضع آخر : هو مدني ممن يضعف ويكتب حديثه . ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » قال : لا أعلم أحدا وثقه .

وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في « باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم » . وفي « كتاب ابن الجارود » : وهو ممن يحتمل حديثه . وذكره أبو القاسم البلخي في كتاب « الضعفاء » .

وفي « كتاب ابن الجوزي » : ترك يحيى بن سعيد يعني القطان حديثه . وقال النسائي - في بعض النسخ - : ضعيف . وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف قليل الحديث .

وفي « كتاب أبي يعلى » عن يحيى بن معين : أسامة أحسنهم حديثا يعني أحسن إخوته . وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب « الثقات » : أسامة عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين . ذكرهم - يعني أولاد زيد - أبو الفتح الأزدي فقال : ليس فيهم أحد متهم بشيء في دينه ، ولا زائغ عن الحق ولا بدعة تذكر عنهم .

وذكره ابن شاهين في الثقات .