502 - ( م ي ) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد السدي الكبير .

كذبه المعتمر بن سليمان .

وقال الإمام أحمد : مقارب الحديث صالح ، وفي موضع آخر : ضعيف .

وفي كتاب الساجي عنه : أنه ليحسن الحديث ، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه .

وفي رواية المروذي : ليس به بأس.

وقال العجلي : ثقة عالم بتفسير القرآن العظيم راويه له .

وذكره ابن حبان في جملة « الثقات » ، وكذلك ابن شاهين .

وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم ، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر .

وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه .

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، والبخاري في « التاريخ » : قال إسماعيل بن أبي خالد : هو أعلم بالتفسير من الشعبي .

وخرج البستي ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم » .

وقال الساجي : صدوق وفيه نظر .

وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي : ضعيف ، وكان يتناول أبا بكر وعمر رضي الله عنهما .

وقال ابن نمير : صالح يكتب حديثه .

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون [ ق 115 ب ] يقال كان أبوه ملك أصبهان ، وذكر عن الحسين بن واقد قال : أتيت السدي فسألته عن تفسير سبعين آية فحدثني بها فلم أرم مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه .

قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وإن صح ما ذكره عنه الحسين فلا ينبغي لأحد عندي إخراج حديثه .

وذكر مسلم في « الوحدان » أنه تفرد بالرواية عن عبد الرحمن بن صبيح ، ويزيد مولى قريش ، وسريع ، ويعفور بن المغيرة بن شعبة ، وسبرة سمع رجلا أسود له صحبة ، وكثير مولى نبي هاشم وأبي الحسن ، عن أبي عبيدة ، وزينب بنت قيس بن مخرمة .

وفي « كتاب السمعاني » : كان ثقة مأمونا ، مات سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية ابن هبيرة على العراق .