554 - ( س ) أسيد بن رافع بن خديج أن أخا رافع قال لقومه ، كذا قاله المزي ، وقال قبله البخاري ، ورد ذلك الخطيب أبو بكر الحافظ فقال : كذا قال البخاري أن أخا رافع ، وقال الحافظ أبو إسحاق الحربي أن أباه رافعاً ، قال : وقول الحربي أشبه بالصواب . [ ق 89 ب ] .

وفي قول المزي : قال الدارقطني أخرجه البخاري في باب أسيد وفي باب أسيد في الموضعين جميعا ، والصواب أسيد - يعني - بالضم . نظر لأن البخاري لم يفعل ذلك ، والذي عنده في باب : أسيد أسيد بن رافع الأنصاري المدني روى عنه بكير بن الأشج أن أخا رافع أتى عشيرته حدثنيه أحمد بن عيسى ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث .

وقال في باب أسيد - أعني المضموم الهمزة - أسيد ابن [ أخي ] رافع بن خديج في الزرع .

وقال [ ابن عون ] : عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ، عن رافع ، وقال خصيف عن مجاهد عن ابن رافع عن أبيه ، وقال أبو حصين : عن مجاهد قال رافع بن خديج ، ثنا عبد الله ، ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن ابن هرمز سمع أسيد بن رافع الأنصاري أنهم منعوا المحاقلة ، ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرني عمرو سمع بكيراً أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا رافع أتى عشيرته ، فقال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحقل ، وحدثني قيس بن حفص ، ثنا خالد بن الحارث سمع عبد الحميد بن جعفر ، سمع أباه عن رافع بن أسيد بن ظهير عن أبيه [ ق 127 أ ] نهانا النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد أنبأ عبد الله سمع سعيد بن يزيد سمع عيسى بن سهل سمعه جده رافعا نحوه انتهى كلامه .

وفيه أنه لم يقل ما قولاه لأنه فرق بين أسيد بن رافع وأسيد بن أخي رافع ، وذكر اختلاف الرواة فيه ، وثم فرقان بين ابن رافع وابن أخي رافع بين .

وابن رافع وثقه ابن حبان وعده في أتباع التابعين ، وابن أخي رافع صحابي ذكره أبو نعيم الأصبهاني وغيره ، فتبين لك فرق ما بينهما ولله الحمد .

وإن كان الخطيب قال في « الموضح » هما واحد والصواب أسيد بالضم لا غير ، وقد قاله قبله الدارقطني حيث قال : الصواب في ابن رافع أسيد - يعني بالضم نظرا ، لأن ابن أبي حاتم وابن حبان ذكراه في باب أسيد بفتح الهمزة ولا عدول عن قولهما إلا بدليل قوي ، وذكره عند غيرهما ممن هو أكبر منهما ومن البخاري معهما ، والله أعلم .