( خ م س ) بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو عبد الرحمن النيسابوري الزاهد . قال مسلمة بن قاسم : ثقة . وذكر أبو عبد الله الحاكم في « تاريخ نيسابور » : أن جعفر بن أحمد بن نصر [ ق 12 ب ] روى عنه ، وكذا : إسحاق بن العباس ، ومحمد بن جابر ، وأبو عمرو أحمد بن المبارك ، وأبو جعفر أحمد بن علي الخراز .

روى عنه : إسحاق بن إبراهيم أحاديث عبد الملك هارون بن عنترة في دار سليمان بن مطر ، وجرير بن عبد الحميد ، وامرأة الفضيل بن عياض ، وابنها علي بن الفضيل ، ويوسف بن عطية ، وعلي بن الحسين بن واقد ، ومحرز بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي ، وعبد المؤمن بن عبد الله . وقال أحمد بن سيار في « ذكر مشايخ نيسابور » : وبشر بن الحكم أبو عبد الله أبيض طوال ، كثير الحديث ، روى عن ابن عيينة فأكثر ، وعمن كان في عصره ، ورحل في الحديث وجالس الناس . وفي رد المزي على صاحب « الكمال » ذكره في شيوخه علي بن علي الرفاعي ، بقوله : هذا وهم فإنه لم يدركه .

نظر ، لما ذكره أبو عبد الله في « تاريخ نيسابور » ، - وأبو عبد الله إليه في مشايخ بلده المنتهى في المعرفة بهم - قال : أنبا أبو محمد بن زياد ، ثنا عبد الله بن المبارك ، نا حمدون القصار ، ثنا بشر بن الحكم ، ثنا علي بن علي ، عن عطاء السليمي . فذكر عنه حاله . قال : وأنبا ابن زياد نا ابن مبارك نا حمدون القصار ، ثنا بشر بن الحكم ، ثنا علي بن علي قال : كان عطاء يبكي حتى يخشى على عينيه .

فهذا كما ترى : الحاكم صرح بروايته عنه في موضعين ، فإنكار من أنكر ذلك لا وجه له ، والله تعالى أعلم . وفي قوله أيضا كان فيه : فضيل بن مسور وهو وهم ، والصواب : ابن منبوذ . نظر في موضعين .

الأول : هذا الاسم ليس موجوداً في كتاب « الكمال » نسختي التي نقلت وقوبلت بخط أحمد المقدسي الحافظ ، ثم استظهرت بنسخة أخرى جيدة . الثاني : على تقدير وجوده فيه لا درك على عبد الغني فيه ، لأن الشكلين واحد ، وغالب العلماء [ ق 13 أ ] لا يحترزون في الكتابة حال التصنيف ، والدال والراء قريباً في الشكل ، وكذا السين مع النون والباء ، والله تعالى أعلم . ونحن إن شاء الله تعالى نشاححه في [.....] هذا وأول راض سيرة من تسيرها .