---
title: 'حديث: 895 - ( بخ م 4 ) ثوبان بن بجدد وكناه المزي أبا عبد الرحمن . وفي كتاب ا… | إكمال تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533101'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533101'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 533101
book_id: 52
book_slug: 'b-52'
---
# حديث: 895 - ( بخ م 4 ) ثوبان بن بجدد وكناه المزي أبا عبد الرحمن . وفي كتاب ا… | إكمال تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 895 - ( بخ م 4 ) ثوبان بن بجدد وكناه المزي أبا عبد الرحمن . وفي كتاب الاستيعاب : أبو عبد الله أصح ، روى عنه أبو سلام الحبشي ، وكان ثوبان ممن حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدى ما وعى . وذكره أبو عبد الرحمن السلمي في أهل الصفة . وأنشد له المرزباني في المعجم . إني لمولى رسول الله يعرف لي ذاك البرية أهل الدين والشرف أصلي ملوك بني الأحرار يقدمه والفرع من هاشم ذي النبل والسلف وقال أبو سليمان بن زبر وأبو منصور الباوردي : سكن دمشق . وذكر البغوي أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتراه بالمدينة ، وتوفي في خلافة معاوية . وذكر الحافظ أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في تاريخ حمص : ثوبان بن جدد ، ويقال : يجدد ، منزله بحمص في حمام حاتم ، وصف لنا ذلك محمد بن عوف ، وقال : أنا أعرف داره وخلف عقبان بها رجلا يقال له : ثوبان وهو الذي خربها ثم مات من بعد ذلك . قال أبو القاسم : مات بحمص في إمارة عبد الله بن قرط وحبس داره على مهاجري فقراء الهان . وفي تاريخ ابن أبي خيثمة الأوسط : ليس له عقب . وفي التاريخ الكبير : زعم مصعب أن الأسد هجم عليه فقال : أنا ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فولى الأسد مستشعرا بذنبه . وقال ابن أبي خيثمة : كذا قال ، وإنما يروى هذا عن سفينة . وفي تاريخ القدس : له بحمص دار ضيافة . وفي قول المزي : ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من موالي النبي صلى الله عليه وسلم - نظر ؛ لأن ابن سعد لم يذكر في كتابه هذه الترجمة ، إنما ذكر الطبقة الثالثة طبقة الخدم وذكره فيهم . وفي كتاب العسكري : كان ثوبان ممن انصرف مع الأخنس بن شريق يوم بدر ، وولده هم مع الأخنس يدعون ولاءهم ويزعم ولده أنهم من العرب ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الجعد ، وكان لعبد الرحمن بن ثوبان انقطاع إلى عمر بن الخطاب ، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان من فقهاء أهل المدينة ، وكان زمن ابن الزبير هو وابنه إبراهيم بن محمد مرتضى للإمام وتوضع أموالهم على يده . مات ثوبان بمصر ، وقد أدخل بعضهم عبد الرحمن بن ثوبان في المسند ، وليس يصح سماعه . وفي كتاب الصحابة للبرقي عن عاصم قال : قال أبو العالية رفيع : لثوبان نسب في اليمن لم ينته إلي علمه . وفي كتاب الكنى لأبي أحمد الحاكم : توفي بمصر . وكذا قاله ابن قانع ولم يذكر غيره ، وقال أيضا الواقدي في تاريخه . فقول المزي : وذكر عامتهم يعني المؤرخين أن وفاته كانت بحمص إلا خليفة فإنه قال : بمصر - مردود بما ذكرناه . وقوله أيضا : وقيل : إنه توفي سنة أربع وأربعين ، وهو وهم ، فقول لم أره عند أحد من المؤرخين . وكأنه والله أعلم أراد توهيم صاحب الكمال في قوله توفي سنة خمس وأربعين ، فسبق قلمه إلى ما هو معروف قبل من أربع وخمسين فكتب أربعا ، أو يكون قد وقعت له نسخة من الكمال على العادة غير مهذبة فكتب ما فيها . والذي عنده أعين صاحب الكمال مقدما سنة خمس وأربعين ، وكذا نقله عنه أبو إسحاق الصريفيني وغيره من العلماء ، وهو الصواب عنه ، وإن كنت لم أره عند غيره ، فينظر . ولا تتسرع إلى توهيمه إلا بعد الإحاطة بأقوال جماعة العلماء ، وذاك أمر متعذر ، أو يكون قد نص على توهيم هذا القول بعض العلماء بالدلالة . على أنني رأيت بخط يونس بن أحمد بن بركة الإريلي حاشية معزوة للحاكم أبي أحمد : أنه توفي سنة خمس وأربعين ولم ينبئ في أي تصنيف للحاكم فينظر . والذي رأيته في الكنى ما قدمته أولا ، وأن وفاته سنة أربع وخمسين ، والله تعالى أعلم . وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في مسنده . وقول المزي - أيضا - : وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ حمص ، فذكر كلامه إلى آخره ، إنما نقله من كتاب أبي سعيد بن يونس في تاريخ مصر مشعرا أنه رأى كتابه ، وليس كذلك ، وله من هذا الشيء الذي لا يحصى ، وإنما تركنا التنبيه عليه لكثرته ، ولأنا لو استوفينا عليه ذلك لكان تصنيفا على حدته ، ولكنها نفثة مصدور إذا كثر ذلك منه نبهنا عليه ليعلم ذلك . وقال ابن يونس : شهد فتح مصر واختط بها دارا إلى جنب عبد الله بن الحارث ابن جزء ، وهي الدار التي زادها سلمة مولى صالح بن علي في المسجد . وفي الصحابة وغيرهم جماعة يقال لهم ثوبان ، منهم :

**المصدر**: إكمال تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533101

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة