---
title: 'حديث: من اسمه حارثة وحازم وحاضر وحامد 1125 - ( ت ق ) حارثة بن أبي الرجال محم… | إكمال تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533580'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533580'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 533580
book_id: 52
book_slug: 'b-52'
---
# حديث: من اسمه حارثة وحازم وحاضر وحامد 1125 - ( ت ق ) حارثة بن أبي الرجال محم… | إكمال تهذيب الكمال

## نص الحديث

> من اسمه حارثة وحازم وحاضر وحامد 1125 - ( ت ق ) حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني ، نزيل الكوفة ، أخو عبد الرحمن ومالك . ونسبه المزي هكذا ، وفي موطأ مالك وكتاب البخاري ومسلم في آخرين اسقاط عبد الله بين عبد الرحمن وحارثة فينظر . أمه منية بنت أيوب من بني عدي بن النجار . وفي كتاب ابن سعد حميدة بنت أيوب انتهى . فلعل منية يكون لقبا . وقال أبو أحمد بن عدي : وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في استفتاح الصلاة فأنكره جدا ، وقال : أول حديث في الجامع عن حارثة ؟! . ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : كان مالك لا يرضى حارثة ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة . قال : ولا أحفظ في قوله سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء انتهى كلامه . وسنبين فساده في الجزء الثامن عشر إن شاء الله تعالى . ولما خرج ابن خزيمة حديثه في كتاب الطهارة شاهدا في صحيحه قال : وحارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه . وفي كتاب ابن الحارود : ضعيف . قال : وقال محمد بن إسماعيل البخاري : حارثة لم يعرفه أحد . وقال الساجي : منكر الحديث . وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء ، قال عبد العزيز بن محمد : ضرب عندنا حدود - يعني حارثة ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء قال : قال ابن معين مدني ضعيف ، ليس بثقة . وقال أبو نصر بن ماكولا : ليس بالقوي في الحديث . وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو : حارثة بن أبي الرجال ، واسم أبي الرجال عمران ، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة ، وكان ثبتا في الحديث قليله ، وكان مالك يقول : ما وراء حارثة أحد . انتهى . لم أر أحدا سمى أباه عمران غيره ، ولا ذكر أن مالكا أثنى عليه سواه ، والمعروف عن مالك ما أسلفناه ، والله أعلم . فينظر . وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يصعفونهم . وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي ، لما خرجا حديثه : قد تكلم فيه من قبل حفظه . وذكر أبو بكر البيهقي في كتاب معرفة السنن والآثار أن الشافعي قال لبعض من حضره من مناظريه - يعني محمد بن الحسن - في حديثه الاستفتاح : أحافظ من رويت عنه هذا القول ويحتج به وبحديثه ؟ فقال عامة من حضره : لا ليس بحافظ . قال الشافعي : فكيف يجوز أن يعارض برواية من لا يحفظ ولا يقبل حديث مثله على الانفراد رواية من يحفظ ويثبت حديثه . قال البيهقي : إنما أراد أبو عبد الله حديث حارثة عن عائشة . وذكره البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه . وقال أبو إسحاق الجوزجاني : متماسك الأمر . وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه تركه أحمد ويحيى . وقال علي بن الجنيد : متروك الحديث . وقال العجلي : لا بأس به . وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء . وفي قول المزي ، إثر روايته حديث حارثة في الاستفتاح ، قال الترمذي : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ثم قال : هكذا قال ، وقد رواه الطبراني أيضا من رواية عطاء بن أبي رباح عن عائشة ، ومن حديث : ابن مسعود ، وأبي سعيد الخدري ، وأنس ، والحكم بن عمير ، وابن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نظر من حيث إنه أبعد النجعة في ذكر متابعة حارثة من عند الطبراني وتركها من عند أبي داود ، قال أبو داود : ثنا حسين بن عيسى ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة . فذكرت حديث الاستفتاح . وهو حديث صحيح صححه أبو عبد الله الحاكم في مستدركه . ومنها إغفاله - أيضا - أن أبا عبد الرحمن النسائي روى في سننه : عن عمرو بن عثمان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي أخبرني شعيب قال : حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله . فذكر حديث الاستفتاح . ومنها - أيضا - إغفاله حديث عمر بن الخطاب المرفوع من عند الدارقطني . وقصر - أيضا - فأغفل حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه الموقوف عند ابن أبي شيبة في مصنفه ، والمرفوع عند غيره . ومنه - أيضا - إغفاله حديث عتبة البلوي . ذكره أبو موسى المدينى في كتاب معرفة الصحابة . وقد استوفينا ذكر هذه الأحاديث بطرقها وتعليلها ، وكذا في معناها في كتابنا الموسوم بالأعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجة الإمام فاستغنينا عن إعادة شيء منه هنا ، والله الموفق .

**المصدر**: إكمال تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/533580

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة