1255 - ( خ م د ) حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام القاضي .

قال أبو حاتم بن حبان البستي وذكره في «جملة الثقات» : ربما أخطأ ، روى عن إسماعيل بن أبي خالد .

ونسبه البخاري في غير ما نسخة من «تاريخه» عبيديا .

وفي كتاب الصريفيني : رأى محارب بن دثار .

وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل» : حدثني أبي بحديث الكرماني عن عاصم ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه فاطمة ، عن أمها فاطمة رضي الله عنهم في «دخول المسجد والدعاء » : فقال أبي : ليس هذا من حديث عاصم ، هذا من حديث ليث بن أبي سليم .

وذكر عبد الله حديثا آخر ، وأنه عرضه على أبيه فقال : اضطرب عليه هذا منكر جدا .

وفي «كتاب» ابن الجنيد عن يحيى : لا بأس به إذا حدث عن ثقة . قال ابن الجنيد : قلت ليحيى : فحديث حسان حديث رافع في القدر ؟ فقال : ليس بشيء .

وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم .

وقال ابن المديني : كان ثقة وأشد الناس في القدر .

وفي «كتاب ابن عدي» : سمعت أحمد بن حفص يقول : ذكر لأحمد بن حنبل حديث حسان بن إبراهيم - يعني في الصلاة يوم الجمعة نصف النهار والنهي عنه - فقال : ذاك عن المقري مرسل ، ولم يعبأ به .

قال عبد الله : وحدثت أبي حديث حسان عن عبد الملك سمعت العلاء سمعت محكولا يحدث عن أبي أمامة وواثلة قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينا ولا شمالا ورمى ببصره . فأنكره جدا ، وقال : اضرب عليه .

ولما ذكر لابن صاعد حديثه عن سعيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد « مفتاح الصلاة الوضوء » قال : هذا الإسناد وهم إنما حدثه حسان عن أبي سفيان طريف فتوهم أنه أبو سفيان الثوري ، فقال برأيه عن سعيد بن مسروق الثوري .

قال ابن عدي : وهذا الذي قاله ابن صاعد وهم فيه ؛ لأن ابن صاعد ظن أن هذا الذي قيل في هذا الإسناد أنه من أبي عمر الحوضي حيث قال : إنما حدثه حسان ، وهذا الوهم هو من حسان ، فكان حسان حدث به مرتين مرة على الصواب فقال : عن أبي سفيان ، ومرة قال : ثنا سعيد كما رواه الحوضي .

وقد رواه ابن هلال أيضا فقال : عن سعيد بن مسروق .

وذكره ابن خلفون في «الثقات» .