( ت ) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي . قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء - : واهي الحديث . وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه : متروك .

وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث . وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : كان كذابا . وقال الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير ؟ فقال : لا يكتب حديثه .

وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء وليس بثقة . وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي : قال السعدي : ساقط . وقال أبو حاتم الرازي : لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه .

وقال ابن الأعرابي : قال ابن نمير : قد سمعت من ابن ظهير ، وليس بثقة . وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء» ، ورجحه . وقال الساجي : منكر الحديث .

وفي موضع آخر : عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه . وفي «كتاب » أبي الفرج : يروي عنه مروان يقول : ابن أبي خالد ، وهو ضعيف . وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف متروك الحديث ، وهو دون سفيان في السن بقليل ، وفي موضع آخر : لا يكتب حديثه .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وفي «كتاب» ابن شاهين : قال عثمان بن أبي شيبة : صدوق وليس ممن يحتج به . وفي بعض نسخ «تاريخ عباس » عن يحيى : متروك الحديث .

وفي كتاب «الكامل» لابن عدي : قال يحيى : كذاب ، وكان الفزاري يروي عنه ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى . وقال ابن حبان : كان يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه » ، وهو الذي روى « نجوم يوسف صلى الله عليه وسلم » .