من اسمه دغفل ودكين ودلهم

1475 - ( تم ) دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة الشيباني النسابة .

قال حمزة الأصبهاني في كتابه «أفعل من كذا» : وأما قولهم : أفصح من العضين ، فإنهما دغفل وابن الكيس .

قال الشاعر :

أحاديث عن أبناء عاد وجرهم يثورها العضان زيد ودغفل

وقال ابن قتيبة : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه ، ووفد على معاوية وعنده قدامة بن جراد الفريعي ، فنسبه دغفل حتى بلغ أباه الذي ولده ، فقال : ولد رجلين أحدهما شاعر سفيه ، والآخر ناسك فأيهما أنت ؟ قال : الشاعر ، وقد أصبت في نسبي فأخبرني متى أموت ؟ فقال : أما هذا فليس عندي . وقتلته الأزارقة .

وقال الرشاطي : كان علامة نسابة .

وقال الجاحظ في كتاب «البرصان» تأليفه : غرق دغفل أيام الأزارقة مع حارثة بن بدر في دحيل يوم دولاب ، بأرض الأهواز .

وقال أبو عمر بن عبد البر : دغفل يقال : إن له صحبة ورواية .

وقال العسكري : يقال : إنه روى مرسلا ، وإنه ليس يصح سماعه .

وقال الباوردي : في صحبته نظر .

ولما ذكره الترمذي في كتاب «الصحابة» قال : لم يذكر سماعا ، وكان في زمان النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال ابن حبان : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، يروي عنه الحسن ولم يدركه .

وفي كتاب «المولد» لابن دحية : روى عن بهاء بن عبيد حديثا في دلائل النبوة .

وفي «تاريخ ابن عساكر» : قال الأصمعي : النسابون أربعة . فبدأ بدغفل .

وقال معاذ بن السفر : حدثني أبي قال : قال دغفل العلامة ، فذكر كلاما وفيه يقول دكين الراجز :

لو يسألون والعقول سل نوح ولقمان الحكيم الأول

وناسب الناس ابن سلمى دغفل لانباد والناس بما لم يفعلوا

وذكره أبو حاتم السختياني في : «كتاب المعمرين» :

وفي « تاريخ البصرة» لابن أبي خيثمة قال ابن سيرين : كان دغفل عالما ، ولكنه اعتلته النسبة . وقال ابن أبي خيثمة : وبلغني أنه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، وقال السهل : فمن المعمرين ممن زاد على المائتين ، وعلى الثلاث مائة : زهير بن حباب ، وعبيد بن سرية ، ودغفل النسابة ، وذكر آخرين .