(ت سي ق) زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان، القهستاني، سكن الري ثم بغداد . قال أبو داود - الذي أوهم المزي نقل كلامه - : قال فلان كنت أجلس إلى زافر فيحدثني عن سفيان عن مغيرة فيخطئ . وكذا نقله عنه الخطيب - أيضا - .

وفي كتاب «العلل » لعبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة ثقة، قد رأيته . وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل » : محله الصدق . وقال ابن المبارك في «تاريخه» : تركت حديثه .

وقال أبو الحسن العجلي : الكوفي يكتب حديثه وليس بالقوي . وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء» . وفي «تاريخ البخاري» : كوفي نزل بغداد .

وقال ابن حبان : أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات . وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وقال في «تاريخ نيسابور» : روى عن الأعمش وعبد الله بن عمر وغيرهما في التابعين، وعن داود بن نصير الطائي، وحمزة الخدري . روى عنه: يحيى بن يحيى، ونصر بن زياد القاضي، ويزيد بن صالح أبو خالد الفراء .

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الثالثة» من المحدثين . وفي «تاريخ الخطيب » : لما ذكر البخاري حديثه عن مالك - أعني الذي أنكر على زافر عن يحيى بن سعيد عن أنس - : « لما كان اليوم الذي احتلمت فيه » قال : ما أحسنه، ما أدري كيف وقع عليه زافر، وليس يروي هذا الحديث عن مالك غير زافر . وفي كتاب [ق 31 /ب] «الجرح والتعديل» للساجي : قال أحمد بن حنبل : رأيته ولم أكتب عنه .

وقال المعيطي : قيل لزافر إن ابن أخيك حلف أن لا يأكل أرزا . فقال زافر: ليس يبالي الأرز ألا يأكله ابن أخي . وكان زافر رجلا مغفلا .