( فق ) صالح بن حيان القرشي الكوفي . قال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال أبو الحسن الكوفي : جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ .

وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل » : وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة ، روى عن ابن بريدة عن أبيه « أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة » قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع . وفي كتاب المروذي عن أحمد : ليس هو بذاك وأنكر حديثه . وقال البخاري في « تاريخه » : فيه نظر .

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . وقال ابن جارود : ضعيف الحديث، وقال الساجي : فيه لين . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، وهو الذي روى عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: « من مس صنما فليتوضأ » .

وفي كتاب « الموضوعات » لابن الجوزي عنه: يروي الموضوعات عن الأثبات . وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ . وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى خمسين .