3891 - ( بخ م 4 ) علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخراز .

ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة ، وقال : توفي بالكوفة في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان صالح الحديث صدوقا .

وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير . نظر في موضعين ، الأول : هذا لم يقله ابن حبان في كتاب " الثقات " كما ذكره المزي إنما ذكره في موضعين وفي كتابين ، والذي قاله في " الثقات " : كان يتشيع . وقال في " الضعفاء " : كان غاليا في التشيع ، وروى المناكير عن المشاهير .

الثاني : إخلال المزي من

كتاب " الثقات " ما عزى كتابه منه جملة ، وهو قوله : توفي سنة تسع وثمانين ومائة ، كذا هو في غير ما نسخة جيدة ، وكذا هو أيضا بخط أبي إسحاق الحافظ .

وفي هذه السنة ذكره ابن قانع في " تاريخه " والقراب عن البخاري قال : قال أحمد فذكره ، انتهى الذي رأيت في " تاريخ البخاري " قال أحمد : مات سنة تسع أو أول سنة ثمانين ومائة ، والله تعالى أعلم .

وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل : ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين .

وقال أحمد بن صالح : كوفي ثقة .

وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه [ ق 161 ب ] جماعة من الأئمة ، وهو إن شاء الله تعالى صدوق لا بأس به .

ولما ذكره ابن شاهين في الأونبي في كتاب " الثقات " قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه .

وقال البخاري : فيما ذكره ابن الجزري : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما .

وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني : هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب ، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : قال أحمد بن حنبل : هو أول من كتبت عنه .

وفي " تاريخ الجوزجاني " : هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما ، والذي في كتاب المزي عنه : في مذهبهما ، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ .

وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء " .