4377- ( د ) محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم القرشي السلمي الكديمي أبو العباس البصري ابن امرأة روح بن عبادة

قال أبو أحمد ابن عدي : اتهم الكديمي بوضع الحديث وسرقته ، وادعى رؤية قوم لم يرهم ، وامتنع عامة مشايخنا من الرواية عنه ، ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف .

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث .

وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كذاب . ثم كتب عنه وقال : إنما قلت ذلك لئلا يشاركنا الضعفاء في الإسناد .

قال الحافظ أبو بكر الخطيب [ ق 45 ب ] :

في هذه الحكاية نظر ؛ فإن عبد الله أتقى الله من أن يكذب من هو عنده صادق .

وقال أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ : الكديمي ذاهب الحديث تركه يحيى بن محمد بن صاعد ، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، وسمع منه : عبد الله ، وابن خزيمة ، وقد حفظ في الكديمي سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث ،

وقال الخطيب : قد قيل إن موسى بن هارون رجع عن الكلام فيه .

وفي الجرح والتعديل عن الدارقطني : من حسن فيه القول لم يختبر حاله .

وقال السمعاني : كان يضع الحديث على الثقات ، وقيل : كان حسن الحديث .

وقال الخليلي في الإرشاد : ليس الكديمي بذاك القوي ، ومنهم من يقويه .

وسئل جعفر بن عثمان الطيالسي عنه فقال : دخلت البصرة سنة عشر ومائتين ، وكان جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي .

وقال مسلمة بن قاسم : مات ببغداد يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لأربع

عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة ، وهو ابن مائة وثلاث وستين . وقال أبو الحسين بن المنادي : مات يوم الخميس لست عشرة خلت من جمادى الآخرة .

وفي " التعريف بصحيح التاريخ " : توفي في نصف جمادى الآخرة وله مائة وست وستون بالكوفة ، وكان عالي الإسناد .

وقال الحسين بن خالويه في كتاب : " ليس " : وكديم تصغير الكدم وهو الشجاع ، ومنه محمد بن يونس الكديمي استملى على المحول ؛ فقال : أيها الشيخ إني رأيت أن تملي علينا من تلك السحريات الحسان ؛ يريد ما يكذب فيه ويضعها في وقت السحر فقال : اكتب ، حدثنا روح عن عبادة سمعت ابن عيينة يقول: [لا سفل . . إلا سفله ] .