( د ) مرثد بن وداعة العنى ، وقيل : المعنى ، وقيل : الجعفي ، وقيل : الشرعبي ، أبو قتيلة الحمصي ، مختلف في صحبته . كذا ذكره المزي العنى ، ومن ضبط المهندس في موضع آخر ، يقال : وتصحيحه على الشيخ نون مشددة بعد العين المهملة ، ولم أرها مذكورة عند أحد من النسابين فيما رأيت ، فينظر ، وأظنه تصحيف من العمي بالميم ، وأما العنى بالنون فما أظنه موجودا ، والله تعالى أعلم . وفي قوله : روى عنه جريز ، وقال البخاري : له صحبة ، نظر في موضعين : الأول : جريز إنما روى عنه بواسطة .

الثاني : البخاري لم يقل له صحبة ، إنما قالها نقلا ، بيانه قوله : مرثد بن وداعة ، أبو قتيلة الجعفي الحمصي عن عبد الله بن حوالة ، روى عنه خالد بن معدان ، قال عبد الله الجعفي : ثنا شبابة ، ثنا جريز سمع خمير بن يزيد الرحبي قال : رأيت أبا قتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، فربما رأى على ساقه أو ثوبه البرغوث ، فيمر عليه يده هكذا ، وأمر به على صدره فيقتله . فهذا كما ترى البخاري لم يذكر صحبته إلا حكاية عن التابعي الذي شهد له بالصحبة ، ليس للبخاري فيه إيراد ولا صدر ، وأكد ذلك قوله في « الصغير » : أبو قتيلة الحمصي ، يروي عن عبد الله بن حوالة ، وأن جريزا إنما روى عن خمير عنه . وفي قوله : ذكره ابن حبان في كتاب « التابعين » ، نظر من حيث إن ابن حبان لما ذكره فيهم لم يذكر روايته عن أحد من الصحابة ، إنما قال : يروي المراسيل ، وهذه عادته في المختلف في صحبتهم عنده ، على أنه ذكره في كتاب « الصحابة » أيضا .

وذكره فيهم أيضا : العسكري ، والبغوي ، وأبو نعيم ، والباوردي ، وابن مندة ، وأبو عمر ، في آخرين وقبلهم أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن البخاري وحده ذكره في الصحابة ، ولم يتابعه أحد ، وفيما ذكرناه رد عليه ، ولله تعالى الحمد والمنة .