title: 'حديث: 4676 - ( ق ) معلى بن هلال بن سويد الحضرمي ، ويقال : الجعفي ، أبو عبد ا… | إكمال تهذيب الكمال' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/540878' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/540878' content_type: 'hadith' hadith_id: 540878 book_id: 52 book_slug: 'b-52'

حديث: 4676 - ( ق ) معلى بن هلال بن سويد الحضرمي ، ويقال : الجعفي ، أبو عبد ا… | إكمال تهذيب الكمال

نص الحديث

4676 - ( ق ) معلى بن هلال بن سويد الحضرمي ، ويقال : الجعفي ، أبو عبد الله ، الكوفي الطحان . قال أبو داود فيما ذكره الآجري : روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ؛ كلها مختلقة . وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح : متروك . وقال عبد الله بن المبارك : كان يضع الحديث . وقال السعدي : كذاب . وقال العجلي : كذاب ، وكان متعبدا . وقال ابن الجنيد : يرمى بالكذب . وقال الدارقطني : متروك . وفي كتاب « الجرح والتعديل » : يضع الحديث ، وقال السمعاني : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، وكان أميا . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن أقوام أثبات ، لا تحل الرواية عنه بحال . وقال أبو أسامة : سجرت بكتابه التنور . وفي طبقات البرقي : عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ولما ذكره في باب من رمي بالكذب قال : كان قدريا . وفي تاريخ ابن المبارك : لا بأس به ما لم يجئ بالحديث ، زاد يعقوب بن سفيان في روايته عنه : فإنه يكذب في الحديث ، رجع إلى التاريخ ، فقال رجل من الصوفية : يا أبا عبد الرحمن ، تغتاب الصالحين ! فغضب ، وقال : اسكت ؛ إذا لم نبين الحق فمن يبين ؟! وذكره ابن أبي مريم في طبقة المعروفين بالكذب ووضع الحديث ، وقال : قال لي يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ، ليس يذاكر حديثهم ولا يعتد به ؛ يعني المسيب بن شريك ، ومعلى بن هلال ، ومهدي بن هلال ، وذكر آخرين . وقال ابن المواق في كتاب « المآخذ على كتاب الوهم والإيهام » : وشهرته في الضعف لا تحتاج إلى مزيد تعريف . وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو سعيد النقاش : يروي عن يونس بن عبيد المناكير . وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .

المصدر: إكمال تهذيب الكمال

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/540878

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة