---
title: 'حديث: 4861 - (ت ق) نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمدا… | إكمال تهذيب الكمال'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/541267'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/541267'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 541267
book_id: 52
book_slug: 'b-52'
---
# حديث: 4861 - (ت ق) نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمدا… | إكمال تهذيب الكمال

## نص الحديث

> 4861 - (ت ق) نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى الدارمي ، ويقال : الهمداني السبيعي الكوفي العاص ، ويقال : اسمه نافع . قال البخاري في «تاريخه الصغير» : نفيع بن الحارث ، قاص ، يتكلمون فيه ، وعن قتادة : كان أبو داود إذا قدم البصرة حدثهم عن زيد بن أرقم والبراء ، وإذا قدم الكوفة حدثهم عن بريدة وعمران بن حصين ، وقال في «الأوسط» في فصل من مات بين [المائة إلى] عشر ومائة : قال هشيم : نفيع بن الحارث يتكلمون فيه ، وقال شريك : جلست إليه فجعل يقول : ثنا ابن عمر ، وسمعت ابن عباس ، وأنسا وأبا سعيد ، وجلست إليه مجلسا آخر ، فجعل حديث ذا لذا ، وحديث ذا لذا ، ولو شئت أن يقول : حدثنا ابن مسعود لقاله . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عبد البر في «الاستغناء» : اتفق أهل العلم بالحديث على نكارة حديثه وضعفه ، وكذبه بعضهم ، وأجمعوا على ترك الرواية عنه وليس هو عندهم بشيء . وقال الساجي : كان منكر الحديث ، يكذب ، ثنا أحمد بن عبد الجبار : ثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي داود ، عن أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أوتي في الدنيا قوتا . قال أبو يحيى : وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه : إنه كان سائلا ؛ لأن هذا الحديث حديث السؤال . وقال الجوزجاني : كان يتناول قوما من الصحابة ، فرشق . وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث ، وذكره أبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين ، والبلخي ، ويعقوب بن شيبة ، وابن سفيان ، والبرقي في جملة الضعفاء . وقال أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : يروي عن بريدة أنس أحاديث موضوعة . وقال أبو علي الطوسي ، وأبو داود : يضعف في الحديث .

**المصدر**: إكمال تهذيب الكمال

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-52/h/541267

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة