(خت ت) هلال بن أبي هلال ، ويقال : ابن أبي مالك ميمون ، ويقال : سويد ، ويقال : يزيد ، ويقال : زيد ، أبو ظلال القسملي البصري الأعمى . قال أبو حاتم ابن حبان : كان شيخنا مغفلا يروي عن : أنس ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال . وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في الثقات ، وكأنه غير جيد ؛ لأن الذي ذكره في كتاب «الثقات» لم يذكر له أبا ولا كنية ، إنما قال : هلال بن أبي هلال ، يروي عن أنس ، روى عنه يحيى بن المتوكل ، فظنه المزي إياه ، وليس به ؛ لأمرين : الأول : ما ذكرناه .

الثاني : قوله في كتاب الضعفاء : لا يجوز الاحتجاج به بحال . فكيف يسوغ له مع هذا القول أن يذكره في جملة الثقات ؟ . وقال أبو الفتح الأزدي – فيما ذكره أبو الفرج - : ضعيف .

وفي قول المزي : هلال بن أبي هلال .. . إلى آخره - نظر ، ما أدري من سلفه من القدماء فيه . هذا البخاري ، ويعقوب ، وابن أبي خيثمة ، والترمذي ، وأبو حاتم الرازي في آخرين لم يذكروا إلا هلال بن أبي مالك ، وبعضهم يقول : ابن زيد ، أبو ظلال الأعمى ، فينظر .

وقال أبو أحمد الحاكم : هلال بن أبي مالك ليس بالقوي عندهم . وقال أبو عمر في «الاستغناء» : ليس بالقوي عندهم ، يضعفونه . وأما الدولابي ، فإنه قال في الكنى : أبو ظلال هلال بن ميمون ، قال : وسأل عباس بن محمد يحيى : هلال ابن من ؟ قال : لا أدري ، وكذا ذكره مسلم والنسائي ، وقال : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا مروان : ثنا أبو ظلال هلال القسملي : وليس بشيء .

وفي كتاب « العقيلي » : في حديثه مناكير . وفي كتاب أبي محمد ابن الجارود : هلال أبو ظلال القسملي : ضعيف . وقال الساجي : هلال أبو ظلال القسملي .

وفي ضبط المهندس عن الشيخ وتصحيحه : قاف القسملي بالكسر - نظر ، بينا ذلك فيما تقدم ، وأن الصواب فتح القاف ، كذا ضبطه [ق202 / أ] السمعاني ، وغيره من العلماء . وذكره المرادي في جملة الأضراء . وقال يعقوب الفسوي : لين الحديث .